Проблемы храмоздательной деятельности

Проблемы храмоздательной деятельности в свете доклада Патриарха Московского и всея Руси Кирилла на Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви 2 февраля 2013 года. Подготовлено архитектором М.Ю.Кеслером Проблемы храмоздательной деятельности в свете доклада Патриарха Московского и всея Руси Кирилла на Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви 2 февраля 2013 года   По вопросу храмоздательной деятельности РПЦ в докладе Святейшего было сказано следующее: «В каждом населенном пункте стран, входящих в каноническую территорию Русской Православной Церкви, при наличии православных жителей, должно быть было открыто не менее одного храма, часовни или молитвенного помещения….Расположение храмов должно быть таково, чтобы длинная дорога к ним не становилась препятствием на пути к Богу». Таким образом, стоит задача дальнейшего массового строительства храмов и часовен на всей канонической территории Русской Православной Церкви. Проблема массового строительства новых храмов не раз вставала в истории нашего Отечества. Так, в середине XIX в. огромное значение имело издание двух атласов образцовых проектов церквей (1839 и 1844 гг.). Второй атлас был издан с учётом пожеланий Святейшего Синода, которые сводились к требованию более простых и дешёвых в исполнении проектов. По «образцовым проектам» был сооружён целый ряд храмов, имевших между собой много общего во внешнем облике, с применением стандартных элементов и приёмов, заимствованных из исторических образцов русского зодчества. Для укрепления Православия в западных губерниях для небольших приходских храмов были разработаны серии образцовых проектов. В 1863 г. вышло «Собрание типовых проектов постройки православных церквей в Белорусских губерниях», выполненное известными зодчими: петербургским архитектором А.И. Резановым и виленским архитектором Н.М.Чагиным. В альбом вошли проекты более 50-ти каменных и деревянных храмов в романском, русско-византийском, русском и классицистическом стилях. Другой причиной массового строительства храмов в 1840 – начале 1850-х гг. была их нехватка на...

Специализированное СРО по храмостроительству

Специализированное СРО по храмостроительству как инструмент повышения качества проектно-строительных решений. Подготовлено ortox.ru и архитектором Кеслером М.Ю. Специализированное СРО по храмостроительству как инструмент повышения качества проектно-строительных решений  Долгое время основным документом, разрешающим строительную деятельность, была лицензия. Однако с 1 января 2009 г. государство отменило эту систему в сферах строительства, инженерных разработок, архитектурного проектирования, капитального ремонта и реконструкции. Основанием служит Федеральный закон № 148 "О внесении изменений в Градостроительный кодекс и другие законодательные акты" от 22 июля 2008 г.                                   С вступлением в силу этого нормативного акта желающим продолжить деятельность на строительном рынке необходимо войти в саморегулируемую организацию (СРО). Члены СРО должны получить всего один документ: свидетельство-допуск на выполнение определенных видов работ. Без допуска с 1 января 2010 г. взять ответственность за работу над проектом в строительном бизнесе и выступить генподрядчиком или генпроектировщиком уже невозможно. СРО призваны устанавливать стандарты качества для всей отрасли, а их участникам доверят выполнять и индивидуальные предпринимательские проекты, и национальные, и региональные. Основной же посыл реформы в том, что государство более не в состоянии на должном уровне контролировать деятельность строительных компаний, которых, по самым скромным подсчетам, в стране порядка четверти миллиона. Переход на саморегулирование позволит изменить структуру строительного рынка, наполнить его ответственными, профессиональными игроками, способными изнутри стандартизировать свою деятельность. Согласно Федеральному закону № 148 от 22 июля 2008 г. СРО устанавливает требование о наличии сертификатов соответствия работ, которые оказывают влияние на безопасность объектов капитального строительства. Вместе с проверкой профпригодности на плечи СРО лежит и ответственность за предприятия – члены союза. Таким образом, если вдруг горе-строительная компания возведет некачественный объект, за все последствия отвечать будет СРО, а именно: выплачивать из общего компенсационного фонда материальный ущерб и проводить реконструкцию такого...

Мемориальные сооружения

400-летие победы второго ополчения Минина и Пожарского и избавления России от поляков в 1612 г. Мемориальные сооружения в память избавления России от поляков в 1612 г. 400-летие победы второго ополчения Минина и Пожарского и избавления России от поляков в 1612 г. В 1649 году указом царя Алексея Михайловича день Казанской иконы Божией Матери 22 октября (по юлианскому календарю) был объявлен государственным праздником, который праздновался в течение трех столетий вплоть до 1917 г. День 4 ноября (22 октября, с.с.) с 2005 г. стал государственным российским праздником. Инициатива выделения этого дня в качестве Дня Единения принадлежит Патриарху Алексию II   Казанский собор 22 октября (1 ноября по григорианскому календарю) 1612 г. бойцы народного ополчения под предводительством Димитрия Пожарского и Козьмы Минина штурмом взяли Китай-город и гарнизон Речи Посполитой отступил в Кремль. Князь Димитрий Пожарский вступил в Китай-город с Казанской иконой Божией Матери и дал обет построить храм в память этой победы. Душой народного восстания в 1611-1612 гг. против иноземных захватчиков был патриарх Московский и всея Руси Гермоген. По его указу и была направлена Казанская икона Божией Матери из Казани князю Трубецкому во время похода первого ополчения на Москву в 1611 г. А затем эта икона была передана в Ярославле князю Димитрию Пожарскому уже после мученической смерти патриарха Гермогена в 1612 г. в темнице Чудова монастыря. Казанская икона хранилась в период с конца 1612 г. до построения Димитрием Пожарским Казанского собора в приходской церкви князя - Введения во храм Богородицы, которая находилась на Лубянке напротив его московской усадьбы. Для иконы князем в этой церкви был устроен специальный придел. И после того, как в построенный им в 1620 г. деревянный Казанский собор был...

Декоративно-отделочные работы в храмостроительстве

Декоративно-отделочные работы в храмостроительстве. Подготовлено ortox.ru и архитектором Кеслером М.Ю. Декоративно-отделочные работы в храмостроительстве  Наружные поверхности Наружные поверхности кирпичных храмов могут быть украшены выступающими элементами фигурного кирпича, в т.ч. карнизами, обрамлениями окон и дверей, декоративными фризами, аркатурным поясом и т.д. Стены могут быть отделаны также известково-песчаной, известково-цементной штукатуркой, а также натуральным камнем. Использование цементно-песчаной штукатурки не позволяется ввиду ее паронепроницаемости. Штукатурными могут быть декоративные элементы стеновых поверхностей и карнизов. Штукатурные работы Виды штукатурок (простая, улучшен­ная и высококачественная) должны устанавливаться проектом. Высококачественная и улучшенная штукатурки должны выполняться путем нанесения слоя обрызга, одного или нескольких слоев грунта и накрывочного слоя, а простая штукатурка — путем нанесения слоя обрызга и одного слоя грунта. Штукатурка фасадов должна производится сверху вниз захватками, начиная от венчающего карниза здания. До начала работ по оштукатуриванию фасадов должны быть установлены коробки дверей и окон, по­ставлены ухваты для водосточных труб, установлены крепления пожарных лестниц, закончено устройство козырьков, поясков, карнизов и т. п. Внутреннее оштукатуривание по­верхностей храма надлежит выполнять из растворов на извести, позволяющих вести роспись различными красками. Выступающие кирпичные и деревянные архитектур­ные детали (карнизы, пояски и т. п.), места сопряжении деревянных частей зданий с ка­менными, кирпичными и бетонными конструк­циями, а также другие поверхности в случае необходимости нанесения на них штукатур­ного намета общей толщиной более 20 мм должны до оштукатуривания покрываться металлической сеткой с размером ячеек 10х10 мм или плетением из проволоки с ячей­ками не крупнее 40х40 мм. Места сопряжения оштукатуриваемых кон­струкций, выполненных из разных материа­лов, обиваются металлической сеткой на 4— 5 см по обе стороны стыка. Средняя общая толщина штукатурного на­мета не должна превышать для простой шту­катурки 12 мм, улучшенной 15 мм и высоко­качественной 20 мм. Толщина слоя накрывки...

Кирпичный храм вместимостью 150 человек

Каким должен быть храм, отвечающий задаче массового применения, экономичности и быстровозводимости? Подготовлено ortox.ru и архитектором Кеслером М.Ю. Кирпичный храм вместимостью 150 человек В Определении Освященного Архиерейского Собора Русской Православной Церкви «О вопросах внутренней жизни и внешней деятельности Русской Православной Церкви», принятом 4 февраля 2011 года в п. 19 говорится:  «Необходимо стремиться к тому, чтобы в каждом населенном пункте стран, входящих в каноническую территорию Русской Православной Церкви, при наличии православных жителей, было открыто не менее одного храма, часовни или молитвенного помещения….. Существенный рост объема храмоздания предполагает переориентировку на приоритетное строительство быстровозводимых и недорогостоящих зданий….»   Каким должен быть храм, отвечающий задаче массового применения, экономичности и быстровозводимости? Во-первых, необходимо определиться с требуемой вместимостью храма. Для приходского храма малых населенных пунктов, составляющих большинство российских поселений, не обеспеченных в настоящее время храмами, наиболее характерна вместимость около 150 человек, что соответствует посещаемости храма в праздничные дни. Для храмов такой вместимости не требуется устройство механической вентиляции, дорогих устройств пожаротушения; их сравнительно небольшой объем не потребует значительных затрат на обогрев в холодное время. Далее следует определиться со строительными материалами. Наиболее часто используемыми сегодня являются кирпичные здания, которые умеют возводить большинство строителей. Как правило, в этом случае нет дефицита материала, и достаточно часто удается договориться с кирпичными предприятиями на его поставку в форме благотворительного пожертвования. Следующим шагом является выбор архитектурно-планировочного решения. Тут следует рассмотреть вариант использования пространства котлована, который образуется при устройстве фундаментов. Как правило, подошва фундаментов устраивается на отметке порядка 1.8-2.0 метра от уровня земли. Так как храм традиционно приподнимается над уровнем земли, то при его подъеме на один метр, под храмом образуется пространство высотой до трех метров, которое может быть использовано для тех помещений, которые,...

Архитектурное проектирование православного храма

Для многих область храмостроительного творчества представляется не очень понятной и сугубо отличной от других областей архитектурного проектирования. Как сегодня осуществляется проектирование храмов, по каким требованиям и на каких принципах. Подготовлено ortox.ru и архитектором Кеслером М.Ю. На вопросы отвечает архитектор М.Ю. Кеслер –постоянный ведущий нашей рубрики “Восстановление, строительство и сохранение храма”. Редакция полагает, что данная публикация будет небезынтересна тем, кто в повседневной жизни сталкивается с этими проблемами.   В чем принципиальное отличие здания храма от других зданий? Храм – это дом Божий. Войдя в храм, мы оказываемся как бы во дворце Царя Небесного и в Царстве Небесном, области, принципиально иной по отношению к земной реальности. Поэтому здание храма отличается от других зданий как по внешнему виду, так и по внутреннему пространству и убранству.   Должен ли православный храм быть отделан с таким же великолепием, как современные коттеджи богатых людей? Не лучше ли им быть поскромнее, как проповедует христианство? На Руси для храма всегда использовали и жертвовали на его благоукрашение все самое лучшее, так как это наша посильная жертва Богу. Первый каменный храм в Киеве назывался Десятинным, потому что великий князь жертвовал на него десятую часть своих доходов. Однако благолепие не обязательно подразумевает обилие золотых украшений. Красота древнерусских храмов достигалась в основном за счет идеальных пропорций и умелого применения белокаменного узорочья.   Можно построить храм, как дворец, но как изобразить Царство Небесное, которое никто не видел? В Царство Небесное были восхищены при жизни Апостол Павел и некоторые другие святые. Вернувшись на землю, они действительно не могли описать свои впечатления, потому что это совсем другая реальность. Однако имеется описание Небесного Града, Нового Иерусалима в Апокалипсисе Иоанна Богослова, где в символической форме даны...