Кеслер Михаил Юрьевич, архитектор

  • архитектурно-проектные работы;
  • консультации;
  • экспертиза;
  • лекции;
  • членство в жюри конкурса;
  • руководство курсовым и дипломным проектированием.

Контакты

  • Телефоны:  8 926 968-53-14;  
  • E-mail: mihailkesler@mail.ru

Дискуссия на канале ОТР о состоянии современного храмостроительства

В дискуссии участвовали:

Бычков С.С. – российский писатель, публицист, доктор исторических наук.

Кеслер М.Ю. – архитектор, член Экспертного совета по церковному искусству, архитектуре и реставрации.

Анисимов А.А. – архитектор, председатель Гильдии храмоздателей.

…… - архитектор.

Тематика дискуссии заключалась в вопросе соответствия множества строящихся храмов и разрушающихся в глубинке храмов и монастырей. Что важнее, строить новые или восстанавливать исторические святыни?

От Бычкова звучали вполне либеральные тезисы, что Россия взяла курс на православие и чиновники показывают через строительство новых храмов свою принадлежность к этому «бренду». Что построенные храмы пустуют, а находящиеся в глубинке памятники архитектуры разрушаются. Что архитектура новых храмов соответствует безвкусию спонсоров, отсутствуют творчество и новации в архитектуре новых храмов.

Молодой архитектор, который позиционировал себя как гражданин, имеющий взгляд на проблему со стороны, имел аналогичную позицию, недоумевая, почему нужно строить такое количество храмов при нехватке больниц и других социальных объектов.

Мы с Анисимовым доказывали, что происходит не только строительство востребованных новых храмов, но достаточно активная реставрация и воссоздание порушенных святынь. Может быть не такими темпами, как хотелось бы, но это вопрос финансирования и организации процесса.

читать далее...

Проектирование современных православных монастырей

Перемены в обществе в середине 80-х годов коснулись всех сфер человеческой жизни, в первую очередь духовной. Возрождались и монастыри. К концу 1988 года их было 22, а сейчас около 300. Сегодня эти обители ведут обширную строительную, просветительскую, миссионерскую и благотворительную деятельность. Однако в проектировании вновь возводимых, реконструируемых и капитально ремонтируемых зданий, сооружений монастырских комплексов отсутствует какой-либо общий нормативный документ, регламентирующий строительную деятельность и помогающий проектировщику и заказчику производить строительные работы в соответствии с православной традицией создания монастырских комплексов.

В 2021 году по инициативе Совета по храмовой архитектуре Союза архитекторов России разработаны Методические рекомендации по проектированию православных монастырей (руководитель -  архитектор М.Ю.Кеслер, архитектор С.В.Осышный, архитектор Д.В.Родионова).

Содержание Методических рекомендаций направлено на повышение степени соответствия зданий и сооружений монастырских комплексов их функциональному назначению и уровня безопасности.

Методические рекомендации предназначены для внутрицерковного использования, хотя и опираются на государственные нормативные документы по строительству.

В состав Методических рекомендаций вошли сведения о исторических основах композиции и символики монастырских комплексов, примеры некоторых современных построек. Основу составляют рекомендации по проектированию, в том числе генеральных планов монастырских комплексов, зданий богослужебного и иного назначения, в том числе:

- келейный корпус;

- настоятельский и архиерейский корпус;

- гостиные корпуса для паломников и для трудников;

- богадельня;

- больничный и оздоровительный корпус;

- трапезный корпус;

- группа учебно-просветительских зданий и помещений;

- хозяйственный блок;

- некапитальные объекты.

Кроме того, в состав Рекомендаций вошли такие разделы, как:

- инженерное оборудование;

- мероприятия по обеспечению пожарной безопасности;

- ограничения в использовании и застройке участков в охранных зонах объекта культурного наследия (ОКН);

- рекомендуемая последовательность действий Заказчика (монашеской общины) в инвестиционном процессе строительства (реконструкции) зданий, сооружений и монастырских комплексов.

В Приложении приведены термины и определения, нормативные ссылки и библиография по теме.

читать далее...

Архитектурные сооружения как отражение идеологии государства Российского в его историческом развитии

 

Каждый народ вырабатывает определенную совокупность идей относительно прошлог, цели исторического развития. Это можно назвать национальной идеологией. На уровне человека идеология есть знание о смысле жизни человека и путях его реализации.

Национальная идеология как форма выражения самосознания народа появляется в конкретных исторических условиях, развивается и формируется вместе со становлением всей нации. От эпохи к эпохе она может видоизменяться, менять содержание и форму, однако, сохраняется при этом ее генетическая основа.

Между идеологией и государством существует связь. Идеологию можно рассматривать как доктрину государственной власти и политики. Государственная идеология может быть только национальной идеологией. Но если совокупность идей противоречит коренным интересам нации, то она не может считаться национальной и, следовательно, государственной идеологией. Государственное организованное общество всегда нуждается в идеологии позволяющей объединить народ во имя идеи. Без идеологии государство не состоятельно.

На протяжении всей истории государства Российского одна эпоха приходила на смену другой. Совершенствовались вкусы, взгляды, миропонимание людей. Вместе с ними менялась и архитектура. Она приобретала новые черты, соответствующие идеологии и материальным возможностям общества, которое ее создавало.

Одно из самых значимых событий в истории Руси – это принятие христианства князем Владимиром в 988 году и последующее крещение его подданных.

Русь приняла христианство, тем самым определив вектор своего развития на столетия вперед. Это мировоззрение определило христианскую идеологию, идеологию, на основе которой создавалась христианская цивилизация, начиная с IV в. н. э. Христианская идеология – это идеология личной свободы человека в Боге. В политическом плане это решение помогло укрепить авторитет Руси между европейскими странами, способствовало развитию связей с Византией и южнославянскими землями. Крещение Руси способствовало укреплению государственной власти над разрозненными племенами. Именно принятие общей религии способствовало формированию единого народа.

Начиная с официального принятия христианства, Русь формирует свою – православную – идеологию. Важнейшим текстом, определившим идеологию Древней Руси, стала «повесть» «Слово о Законе и Благодати» митрополита Иллариона Киевского.

читать далее...

Храм-памятник к 100-летию эвакуации Русской армии из Крыма и окончания гражданской войны

Эвакуация войск Русской армии генерала П.Н. Врангеля и гражданского населения из Крыма произошло 13-16 ноября 1920 года – 100 лет назад. Всего из Севастополя и городов Крыма (в Керчи эвакуация завершилась 17 ноября), ушло в изгнание более 146 000 человек на 126 кораблях и судах.

Чем увековечить эту годовщину – на этот счет существует несколько мнений.

В ноябре 2015 года князь Никита Лобанов-Ростовский обратился к председателю Российского военно-исторического общества (РВИО), тогдашнему министру культуры Владимиру Мединскому с идеей установить памятник, символизирующий гражданское примирение потомков белых и красных. А 20 сентября 2019 года Владимир Мединский принял участие в церемонии открытия закладного камня в Севастополе на месте будущего монумента. Торжественное открытие монумента должно было состояться в ноябре 2020 года - в дни, когда последние корабли с эмигрантами покидали Севастополь. Последними, утром 16 ноября, из Керчи ушли свыше 40 тысяч человек. Однако, судя по всему, памятник не будет открыт, по крайней мере вовремя.

В то же время, представители нескольких русских организаций, действующих во Франции и других европейских странах, а также в Северной Америке, обратились к Президенту Российской Федерации В.В. Путину по поводу того, как стоило бы отметить 100-летие эвакуации войск П.Н. Врангеля из Крыма. Им не понравилась идея «памятника примирения» в Крыму, на котором предполагается изобразить мирно стоящих рядом белого и красного воинов. Авторы обращения предложили вместо «памятника примирения» «воздвигнуть на том же месте в Севастополе небольшой храм-памятник, в котором будут установлены мемориальные плиты со списком всех воинских частей и кораблей, оказавшихся вынужденными покинуть Россию (с указанием общего числа людей и не только военных). Архитектурным образцом для этого храма может послужить стоящая ныне в Бизерте православная церквушка. Это придало бы проекту великий символический смысл, призывающий современных русских людей не к непонятному (кого с кем?) абстрактному примирению, а к единению всех ради будущего России». Освятить храм предлагается во имя св. блгв. Великого князя Александра Невского, тем паче, что храм в его честь был в Севастополе взорван.

читать далее...

ПРАВОСЛАВНОЕ БОГОСЛОВИЕ, БОГОСЛУЖЕНИЕ, УСТРОЙСТВО И СИМВОЛИКА ХРАМА

Христианское (православное) богословие, включающее ветхозаветное познание Бога и новозаветное раскрытие этого знания через учение Сына Божия Иисуса Христа, раскрывается не только в богослужении Православной Церкви, но также в архитектуре православного храма, его устройстве, убранстве и системе росписи. Принципиальная возможность такого раскрытия определяется богословской теорией соотношения образа по отношению к первообразу, осуществляемого через символику храмовой архитектуры.

Когда мы осмысленно будем относиться к богослужению, к тому, как оно построено, какие смыслы оно открывает, тогда мы будем яснее представлять, как устроен храм, какие символы и смыслы, какую реальность он несет. Во время богослужения в произносимых молитвословиях и пении отражается догматика православного вероисповедания, которая зрительно присутствует также в образах храмовой архитектуры и убранства храма.

читать далее...

Москва православная ХХI века

 

В 2020 году в Издательстве Московской Патриархии вышло богато иллюстрированное издание «Москва православная ХХI века». В аннотации сказано, что издание призвано рассказать о Программе строительства православных храмов в городе Москве – самом масштабном проекте Церкви и государства за всю историю России, которая успешно реализуется на протяжении вот уже около 10 лет.

В связи с этим есть несколько замечаний.

Во-первых, по поводу заявления, что это самый масштабный проект Церкви и государства за всю историю России. На самом деле проблема массового строительства новых храмов не раз вставала в истории нашего Отечества. Так, в середине 19 века для укрепления Православия в западных губерниях правительство России приступило к разработке программы массового строительства небольших деревянных приходских храмов. Крупные городские храмы сооружались по индивидуальным проектам, а для небольших деревянных приходских храмов были разработаны серии образцовых проектов. В 1863 году вышло «Собрание типовых проектов постройки православных церквей в Белорусских губерниях», выполненное петербургским архитектором А.И.Резановым и виленским архитектором Н.М.Чагиным. В альбом вошли проекты более 50–ти каменных и деревянных храмов в романском, русско–византийском, русском и классицистическом стилях.

Другой причиной массового строительства храмов в 1840 – начале 1850–х годов была их нехватка на огромной территории Сибири. На основе предыдущего опыта были проведены обследования в каждой епархии: количество необходимых храмов, места их оптимального размещения и размеры, очерёдность и сроки строительства. Была разработана специальная серия упрощённых проектов небольших, по преимуществу деревянных храмов.

Новый всплеск массового храмостроительства в Сибири и на Дальнем Востоке был связан с подготовкой к прокладке транссибирской магистрали (1890–1910) и переселенческого движения. При разработке генеральных планов на трассе железной дороги заранее отводились участки под храмы. Неотъемлемой частью государственной программы расселения являлось строительство храмов совместно с приходской школой согласно специальному указанию императора Николая ІІ.

В Москве бурный рост храмостроительства, начавшийся ещё в конце ХΙХ века, продолжался вплоть до 1917 года. С 1890–х годов было построено около 100 новых храмов по индивидуальным проектам, выполненным выдающимися архитекторами, в том числе Щусевым, Шехтелем, Бондаренко и другими. Заметим, что те наработки, которые были выполнены для вышеуказанных целей, в условиях Москвы не использовались. Москва издавна славилась своими храмами, большинство которых являются поставленными под охрану, как памятники отечественной истории и культуры, в том числе мирового значения.

Второе замечание касается истории вопроса реализации Программы и ее успехов. Всю историю можно разделить на три этапа.

читать далее...