Михаил Кеслер | Июн 9, 2021 | Архитектура, Статьи, Строительство и реставрация
В дискуссии участвовали: Бычков С.С. – российский писатель, публицист, доктор исторических наук. Кеслер М.Ю. – архитектор, член Экспертного совета по церковному искусству, архитектуре и реставрации. Анисимов А.А. – архитектор, председатель Гильдии храмоздателей. …… - архитектор. Тематика дискуссии заключалась в вопросе соответствия множества строящихся храмов и разрушающихся в глубинке храмов и монастырей. Что важнее, строить новые или восстанавливать исторические святыни? От Бычкова звучали вполне либеральные тезисы, что Россия взяла курс на православие и чиновники показывают через строительство новых храмов свою принадлежность к этому «бренду». Что построенные храмы пустуют, а находящиеся в глубинке памятники архитектуры разрушаются. Что архитектура новых храмов соответствует безвкусию спонсоров, отсутствуют творчество и новации в архитектуре новых храмов. Молодой архитектор, который позиционировал себя как гражданин, имеющий взгляд на проблему со стороны, имел аналогичную позицию, недоумевая, почему нужно строить такое количество храмов при нехватке больниц и других социальных объектов. Мы с Анисимовым доказывали, что происходит не только строительство востребованных новых храмов, но достаточно активная реставрация и воссоздание порушенных святынь. Может быть не такими темпами, как хотелось бы, но это вопрос финансирования и организации процесса. На вопрос ведущего программу Ю. Алексеева, согласен ли я с высказыванием Бычкова о наличии в государстве идеологии Православия, я ответил, что нет. Как раз в том то и беда, что никакой идеологии у государства нет, поэтому каждый решает вопрос своего участия или неучастия в процессе как строительства новых храмов, так и реставрации разрушенных, по своему умонастроению. Вот, если бы была идеология, наподобие дореволюционной «Православие, Самодержавие и Народность», только переиначенная в духе «Традиции и патриотизм», то стало бы совершенно естественным усилия всех заинтересованных людей на восстановление порушенных святынь и строительство новых храмов в соответствии с православной...
Михаил Кеслер | Окт 16, 2020 | Строительство и реставрация
К началу ХХ века в Москве насчитывалось: 9 соборных храмов, 80 монастырских храмов, 258 приходских храмов, 122 домовые церкви и 78 значительных часовен. Всего в Москве было 450 православных церковных зданий и домовых церквей с общим числом престолов свыше 1060. С 1917 по 1975 гг. в Москве было снесено 284 православные церкви и 63 часовни. 9 октября 2020 года в Финансово-хозяйственном управлении Московского Патриархата состоялось совещание рабочей группы по реализации программы по увековечиванию разрушенных московских святынь, которая призвана сохранить память об уничтоженных в советский период храмах и монастырях. На тех исторических местах, где старинные церкви восстановить не получается по тем или иным причинам, было предложено установить памятные знаки. По историческим проектам утерянных святынь было предложено возвести храмы на новых площадках в рамках Программы строительства православных храмов в Москве. Однако члены рабочей группы очевидно были не осведомлены о том, что эта тема уже была поднята 22 года назад в 1998 году по инициативе Архитектурно-художественного центра «Арххрам» и даже частично реализована. Во-первых, был составлен перечень утраченных храмов и проанализировано современное состояние участков, на которых они находились. Соответственно, если участок оставался свободным, предлагалось храм воссоздать. Если оставалась хотя бы небольшая свободная площадка (в виде стоянки автомобилей, сквера и т.д.), то в зависимости от ситуации там предлагалось построить часовню или установить памятный знак. В случае, если на месте утраченного храма построен дом, то на его стене предлагалось установить памятную доску. Проектные предложения АХЦ "Арххрам" по памятным знакам и памятным доскам были рассмотрены Советом Москомархитектуры и одобрены к реализации. По этому принципу в Москве сделано следующее: 1.1.Воссоздан храм Преображения Господня на Преображенской площади 1.2 Выполнен проект воссоздания храма Воскресения Словущего на Остоженке 2.1...
Михаил Кеслер | Июн 21, 2014 | Статьи, Строительство и реставрация
В связи с воссозданием в 2012 году Алексеевского монастыря, появилась необходимость пересмотра концепции застройки его территории под нужды женского монастыря. Подготовлено архитектором Кеслером М.Ю. Алексеевский монастырь был основан в 1358 году митрополитом Алексеем. Первоначально монастырь находился между рекой Остоженкой и Москвой-рекой, примерно на месте нынешнего Зачатьевского монастыря. После пожара в 1514 году Алексеевский монастырь был перенесен ближе к Кремлю, примерно на место сегодняшнего храма Христа Спасителя. В конце 1837 года, в связи со строительством на месте, занимаемом монастырем, храма Христа Спасителя, Алексеевский монастырь был переведен в Красное Село (район современной Верхней Красносельской улицы) к церкви Воздвижения Креста Господня, построенной в 1692 году. К 1841 году монастырь был обнесен каменной оградой. Внутри ограды территория была четко спланирована: вокруг храма располагалось кладбище, вокруг в каре было выстроено восемь двухэтажный братских корпусов, несколько других жилых строений было разбросано по территории. В 1853 году в монастыре была построена церковь Алексия человека Божия (архитектор М.Д.Быковский), в 1879 году - церковь Архангела Михаила (в канун своего столетия, в 1979 году она была снесена, а на её месте возвели жилой дом). Территория монастыря была обнесена стеной. Алексеевский монастырь вел широкую благотворительную, социальную и просветительную деятельность. В 1871 году при монастыре было открыто первое в России женское училище для выходцев из южнославянских стран - Сербии, Болгарии, Черногории. Позже было устроено училище с курсом начальной приходской школы на 17 девочек, беднейших сирот. Монастырь имел золотошвейную, иконописную, рукодельную, чеканную и переплетную мастерские, славился своим хором, в нем устраивались благотворительные обеды для бедных женщин. 1 января 1889 года при Алексеевском монастыре была открыта богадельня имени И.Н.Геер с домовой церковью, освященной в честь праведного Иосифа Обручника. Она предназначалась для престарелых жителей Москвы обоего пола числом до ста человек. Это здание сохранилось...
Михаил Кеслер | Фев 14, 2014 | Статьи, Строительство и реставрация
В современной архитектурной практике храмоздательства встречается несколько ситуаций, когда храм строится по повторно используемой проектной документации. Это может быть типовой проект, проект повторного применения, воссоздание утраченного храма по чертежам общих видов или фотографиям, комбинирование отдельных элементов прототипов в новом храме и самовольное использование проектной документации без ведома автора проекта. И в каждой ситуации могут возникнуть вопросы о правомерности таких повторов. Подготовлено архитектором М.Ю.Кеслером В Постановлении Освященного Архиерейского Собора Русской Православной Церкви (2-5 февраля 2013 г.) в п.13 говорится: «Собор одобряет проект формирования бесплатной базы проектно-сметной документации по строительству храмов для использования всеми епархиями Русской Православной Церкви. Финансово-хозяйственному управлению поручается ускорить приобретение типовых проектов, разработанных для города Москвы, и открыть к ним доступ для всех епархиальных управлений. Епархиям следует направлять доступные им строительные проекты в Финансово-хозяйственное управление для включения в упомянутую базу. После предоставления епархиальным управлениям доступа к базе Финансово-хозяйственного управления надлежит вести учет использования каждого проекта». Представляется, что к данному пункту постановления Собора есть два вопроса. Первый вопрос - типовые проекты, разработанные московским институтом ГУП «МНИИТЭП» и реализуемые в Москве в рамках программы «200 храмов», далеки от совершенства и дальнейшее их тиражирование не оправдано. Тем не менее, 11 октября 2013 г. в Финансово-хозяйственном управлении Московского Патриархата состоялось подписание Договора о передаче исключительных прав на архитектурные проекты храмовых комплексов ГУП «МНИИТЭП». Проблема массового строительства новых храмов не раз вставала в истории нашего Отечества. Многочисленные альбомы с храмовой архитектурой регулярно издавались со времен Екатерины II. Создания знаменитого мастера К.А. Тона в разных вариациях тиражировались по всей России. Так, у Храма Христа Спасителя был свой брат-близнец — Троицкий собор в Томске. В середине XIX в. огромное значение для закрепления «русско-византийского» типа храма...
Михаил Кеслер | Окт 28, 2013 | Статьи, Строительство и реставрация
Под государственной охраной объектов культурного наследия в Федеральном законе N 73-ФЗ понимается система правовых, организационных, финансовых, материально-технических, информационных и иных принимаемых органами государственной власти Российской Федерации и органами государственной власти субъектов Российской Федерации, органами местного самоуправления в пределах их компетенции мер, направленных на выявление, учет, изучение объектов культурного наследия, предотвращение их разрушения или причинения им вреда, контроль за сохранением и использованием объектов культурного наследия в соответствии с Федеральным законом. Подготовлено архитектором Кеслером М.Ю. Источниками финансирования мероприятий по сохранению, популяризации и государственной охране объектов культурного наследия являются: федеральный бюджет; бюджеты субъектов Российской Федерации; внебюджетные поступления. В Российской Федерации ведется единый государственный реестр объектов культурного наследия (памятников истории и культуры) народов Российской Федерации (далее - реестр), содержащий сведения об объектах культурного наследия. Реестр представляет собой государственную информационную систему, включающую в себя банк данных, единство и сопоставимость которых обеспечиваются за счет общих принципов формирования, методов и формы ведения реестра. Сведения, содержащиеся в реестре, являются основными источниками информации об объектах культурного наследия и их территориях, а также о зонах охраны объектов культурного наследия при формировании и ведении государственного земельного кадастра, государственного градостроительного кадастра, иных информационных систем или банков данных, использующих (учитывающих) данную информацию. В соответствии с Федеральным законом реестр формируется посредством включения в него объектов культурного наследия, в отношении которых было принято решение о включении их в реестр, а также посредством исключения из реестра объектов культурного наследия, в отношении которых было принято решение об исключении их из реестра, в порядке, установленном Федеральным законом. Контроль за сохранностью объектов культурного назначения осуществляет образованная в соответствии с постановлением Правительства РФ от 17.06.2004 N 301 Федеральная служба по надзору за соблюдением законодательства в сфере массовых коммуникаций и...
Михаил Кеслер | Окт 28, 2013 | Статьи, Строительство и реставрация
В соответствии со статьей 8 Закона религиозные объединения вправе оказывать содействие федеральному органу исполнительной власти, специально уполномоченному в области государственной охраны объектов культурного наследия, в сохранении, использовании, популяризации и государственной охране объектов культурного наследия в соответствии с законодательством Российской Федерации. Подготовлено архитектором Кеслером М.Ю. И хотя Закон «О передаче религиозным организациям имущества религиозного назначения, находящегося в государственной или муниципальной собственности» не предусматривает передачу религиозным организациям музейных предметов церковного искусства, кроме случаев совмещения функций храма и музея, встает вопрос: кем эти предметы церковного искусства будут сохраняться? Где и какие будут нужны помещения для экспозиций и хранения? Какой режим охраны потребуется? Что такое изготовление капсул для хранения отдельных святынь? Как организовать мониторинг состояния икон? Кто, как и где будет вести реставрационные работы такого значительного объема? Церкви нужны не отдельные специалисты и не отдельные помещения, а целая система, которую предстоит создать практически с нуля. Парадокс же заключается в том, что сегодня в Церкви нет даже соответствующего административного учреждения. За культурное наследие в Церкви сегодня отвечают все и никто. Между тем, еще в 2006 году в ходе консультаций между Управлением делами Московской Патриархии и Росохранкультурой звучали предложения по созданию Синодального отдела, в котором два основных отдела занимались бы движимым и недвижимым имуществом соответственно. Предполагалось, что такой синодальный отдел мог бы работать в тесном сотрудничестве с Росохранкультурой и его территориальными управлениями. На встрече Святейшего Патриарха Кирилла с представителями музейного сообщества России 29 августа 2010 г. в Спасо-Андрониковом монастыре Святейший Патриарх отметил необходимость выработки механизмов взаимодействия религиозных организаций с музейным сообществом. «Мы с вами вступили в тот период, когда нужно сообща решать все эти вопросы - сохранения, использования, научной экспертизы, - сказал Святейший Патриарх Кирилл, особо отметив,...
