Михаил Кеслер | Дек 12, 2012 | Архитектура, Статьи
Главная мысль христианской веры, догматическая основа религии заключается в том, что благодаря искупительной крестной жертве Христа, Сына Божия произошло примирение Бога с человеком после его грехопадения, стало возможным преобразование человека, а с ним всего мира: неба, земли, всей твари и возвращение им райского состояния в Царстве Небесном. Подготовлено ortox.ru и архитектором Кеслером М.Ю. Однако эта возможность может быть реализована человеком лишь через покаяние, единение с Богом и жизнь по Его заповедям. При этом большая роль отводится храму, как месту особого пребывания Бога. Еще в ветхозаветный период Богом были даны Моисею подробные указания, каким должен быть храм и призван искусный мастер Веселеил, который в точности воплотил их в строительстве скинии, которая послужила прообразом новозаветного христианского храма. В ветхозаветном храме Бог нисходил к человеку, отвечал на его молитвы, давал ему указания. Но там не было еще полного, внутреннего общения Бога и человека. С пришествием на землю Христа Спасителя настало время истинного присутствия Бога среди людей, которое должно закончится полным воссоединением Бога и человека, неба и земли в Царстве Небесном. Христос использовал для проповеди ветхозаветный Иерусалимский храм, но не придавал значения его великолепию, для молитвы обычно удалялся в уединенные места, а для совершения первой Евхаристии воспользовался обычным жилым домом - Сионской горницей. По христианскому учению сам человек является храмом Божиим, который украшается добродетелями, а благолепие вещественного храма лишь являет величие Божие и Красоту Его Царства через все виды церковного искусства, представленные в храме. Кроме того, храм для новообращенных христиан является еще и училищем духовной мудрости, выраженной через образы архитектуры, иконописи, церковного пения и т.д. Христианский храм являет на земле образ Небесного Царствия Божия, которое, существуя с начала времен, ожидает нас в будущей...
Михаил Кеслер | Дек 12, 2012 | Статьи, Строительство и реставрация
Для многих область храмостроительного творчества представляется не очень понятной и сугубо отличной от других областей архитектурного проектирования. Как сегодня осуществляется проектирование храмов, по каким требованиям и на каких принципах. Подготовлено ortox.ru и архитектором Кеслером М.Ю. На вопросы отвечает архитектор М.Ю. Кеслер –постоянный ведущий нашей рубрики “Восстановление, строительство и сохранение храма”. Редакция полагает, что данная публикация будет небезынтересна тем, кто в повседневной жизни сталкивается с этими проблемами. В чем принципиальное отличие здания храма от других зданий? Храм – это дом Божий. Войдя в храм, мы оказываемся как бы во дворце Царя Небесного и в Царстве Небесном, области, принципиально иной по отношению к земной реальности. Поэтому здание храма отличается от других зданий как по внешнему виду, так и по внутреннему пространству и убранству. Должен ли православный храм быть отделан с таким же великолепием, как современные коттеджи богатых людей? Не лучше ли им быть поскромнее, как проповедует христианство? На Руси для храма всегда использовали и жертвовали на его благоукрашение все самое лучшее, так как это наша посильная жертва Богу. Первый каменный храм в Киеве назывался Десятинным, потому что великий князь жертвовал на него десятую часть своих доходов. Однако благолепие не обязательно подразумевает обилие золотых украшений. Красота древнерусских храмов достигалась в основном за счет идеальных пропорций и умелого применения белокаменного узорочья. Можно построить храм, как дворец, но как изобразить Царство Небесное, которое никто не видел? В Царство Небесное были восхищены при жизни Апостол Павел и некоторые другие святые. Вернувшись на землю, они действительно не могли описать свои впечатления, потому что это совсем другая реальность. Однако имеется описание Небесного Града, Нового Иерусалима в Апокалипсисе Иоанна Богослова, где в символической форме даны...
Михаил Кеслер | Дек 11, 2012 | Архитектура, Статьи
Православный храм – не просто здание для молитвы, но образ Царствия Небесного. Это глубоко чувствовали зодчие, возводившие церкви Древней Руси. Современным храмоздателям приходится долго и благоговейно постигать искусство подлинной церковности. Подготовлено ortox.ru и архитектором Кеслером М.Ю. Насколько церковно искусство Под церковностью любого вида искусства понимается его отношение к догматике православия и к православному взгляду на место и роль искусства в жизни Церкви. Если искусство стоит на позиции подчинения себя опыту Церкви, стремится воплотить в свойственных ему образах истины веры, то оно церковно. Искусство храмоздательства церковно, если оно стремится к выражению в архитектурных образах сакральной, символической идеи храма. Символика храма объясняет верующим его сущность как начала будущего Царства Небесного, ставит перед ними образ этого Царства. Все виды искусства, представленные в храме: архитектура, иконопись, монументальная живопись, прикладное искусство, – дают в видимых образах и символах представление о духовном, горнем мире. Основой системы ценностей в церковном искусстве является богословие, а его цель – способствовать единению человека с Богом. Поэтому церковное искусство в православном понимании является неотъемлемой частью богослужения. Оно определяет церковное искусство единственным критерием: его причастностью к Литургии. В православном богослужении элемент красоты, как Славы Божией, наполняющей храм, занимает свое самостоятельное место наряду с молитвой и назиданием. Православный храм – средоточие всего самого прекрасного на земле. Он благолепно украшается как достойное место для совершения Божественной Евхаристии и всех Таинств, во образ Красоты и Славы Божией, земного дома Божия, красоты и величия Его Небесного Царства. Благолепие достигается средствами архитектурной композиции в синтезе со всеми видами церковного искусства и применением сколь возможно лучших материалов. Духовное видение Небесной Красоты и сотворчество в «синергии» с Богом дало нашим предкам возможность создавать храмы, благолепие и величие которых...
Михаил Кеслер | Дек 11, 2012 | Архитектура, Статьи
Принятие Федерального закона от 30 ноября 2010 г. No. 327-ФЗ “О передаче религиозным организациям имущества религиозного назначения, находящегося в государственной или муниципальной собственности”, позволяющего религиозным организациям получать в пользование практически любые, сколь угодно древние и ценные храмы вместе с находящимися в них фресками, иконами и различными элементами убранства, стало вызовом для Церкви и общества. Удастся ли сохранить наследие, переходящее из рук государственных хранителей в руки новых пользователей? Подготовлено ortox.ru и архитектором Кеслером М.Ю. Законодательство в области сохранения, использования и государственной охраны объектов культурного наследия (памятников истории и культуры) Федеральный закон от 25 июня 2002 г. N 73-ФЗ "Об объектах культурного наследия (памятниках истории и культуры) народов Российской Федерации" в ст. 3 говорит об объектах культурного наследия, которые являются недвижимым имуществом особого рода и с особым правовым режимом. Согласно указанной статье к объектам культурного наследия (памятникам истории и культуры) народов Российской Федерации, в т.ч. религиозного назначения, относятся объекты недвижимого имущества со связанными с ними произведениями живописи, скульптуры, декоративно-прикладного искусства и иными предметами материальной культуры, возникшие в результате исторических событий, представляющие собой ценность с точки зрения истории, археологии, архитектуры, градостроительства, искусства, эстетики, социальной культуры и являющиеся источниками информации о развитии культуры. Объекты культурного наследия религиозного назначения в соответствии с указанным законом подразделяются на следующие виды: памятники - отдельные постройки, здания и сооружения с исторически сложившимися территориями (церкви, колокольни, часовни и другие объекты, специально предназначенные для богослужений); мавзолеи, отдельные захоронения; произведения монументального искусства; объекты, основным или одним из основных источников информации о которых являются археологические раскопки или находки (далее - объекты археологического наследия); ансамбли - четко локализуемые на исторически сложившихся территориях группы изолированных или объединенных памятников, строений: храмовые комплексы, монастыри, подворья, некрополи;...
Михаил Кеслер | Дек 10, 2012 | Акты. Законы. Методические пособия, Статьи
Статья 48 «Градостроительного кодекса Российской Федерации». Подготовлено ortox.ru и архитектором Кеслером М.Ю. 1. Архитектурно-строительное проектирование осуществляется путем подготовки проектной документации применительно к объектам капитального строительства и их частям, строящимся, реконструируемым в границах принадлежащего застройщику земельного участка, а также отдельных разделов проектной документации при проведении капитального ремонта объектов капитального строительства в соответствии с частью 12.2 настоящей статьи. (в ред. Федерального закона от 18.07.2011 N 243-ФЗ) (см. текст в предыдущей редакции) 2. Проектная документация представляет собой документацию, содержащую материалы в текстовой форме и в виде карт (схем) и определяющую архитектурные, функционально-технологические, конструктивные и инженерно-технические решения для обеспечения строительства, реконструкции объектов капитального строительства, их частей, капитального ремонта. (в ред. Федерального закона от 18.07.2011 N 243-ФЗ) (см. текст в предыдущей редакции) 3. Осуществление подготовки проектной документации не требуется при строительстве, реконструкции, капитальном ремонте объектов индивидуального жилищного строительства (отдельно стоящих жилых домов с количеством этажей не более чем три, предназначенных для проживания одной семьи). Застройщик по собственной инициативе вправе обеспечить подготовку проектной документации применительно к объектам индивидуального жилищного строительства. (в ред. Федерального закона от 31.12.2005 N 210-ФЗ) (см. текст в предыдущей редакции) 4. Виды работ по подготовке проектной документации, которые оказывают влияние на безопасность объектов капитального строительства, должны выполняться только индивидуальными предпринимателями или юридическими лицами, имеющими выданные саморегулируемой организацией свидетельства о допуске к таким видам работ. Иные виды работ по подготовке проектной документации могут выполняться любыми физическими или юридическими лицами. (часть 4 в ред. Федерального закона от 22.07.2008 N 148-ФЗ) (см. текст в предыдущей редакции) 5. Лицом, осуществляющим подготовку проектной документации, может являться застройщик либо привлекаемое застройщиком или техническим заказчиком на основании договора физическое или юридическое лицо. Лицо, осуществляющее подготовку проектной документации, организует и...
Михаил Кеслер | Дек 7, 2012 | Архитектура, Статьи
Обращение к историческим формам сегодня совершенно закономерно. Но это не означает остановки творчества и неизбежности появления вневременных построек – новые строительные материалы и технологии строительства неизбежно отразят современный почерк. Подготовлено ortox.ru и архитектором Кеслером М.Ю. За последние десятилетия было создано несколько специализированных архитектурных мастерских, занимающихся проектированием современных православных храмов: Архитектурно-художественный центр «Арххрам» при Московской Патриархии (Москва), Патриарший архитектурно-реставрационный центр при Троице-Сергиевой Лавре (Москва), Архитектурные мастерские Данилова монастыря (Москва), Товарищество Реставраторов (Москва), Архитектурно-реставрационное объединение «Ордер» (Екатеринбург), Творческая архитектурная мастерская «Дабор» (Пенза), и другие. Архитектурно-художественный центр «Арххрам» был создан при Московской Патриархии в 1991 г. В его задачу входит проектирование новых православных храмов, а также воссоздание и реставрация храмов и их художественного убранства. По проектам АХЦ «Арххрам» построены храмы в Москве, в т.ч. нижний храм Преображения Христова Храма Христа Спасителя и собор Зачатьевского монастыря; в Подмосковье, городах Губкине, Югорске, Маарду (Эстония), и др. Патриарший архитектурно-реставрационный центр в Свято-Троицкой Сергиевой Лавре (ООО «ПАРЦ в ТСЛ») создан по благословению Святейшего Патриарха Алексия II в 1999 году. Мастерская разрабатывает: – архитектурные и инженерно-конструктивные проекты каменных и деревянных храмов, часовен и церковных комплексов на основе древнерусских и византийских канонов; – свод образцовых (типовых) храмов и часовен, в том числе для миссионерских целей; – интерьеры и церковную утварь, включая иконостасы, киоты, раки и прочее, с исполнением их в мастерских Троице-Сергиевой Лавры и в ХПП РПЦ «Софрино». Объекты, спроектированные в мастерской, строятся на территории РФ, странах СНГ, а также на Святой земле в Палестине. Творческая архитектурная мастерская «ДАБОР» является специализированной мастерской, охватывающей в своей деятельности весь спектр вопросов, возникающих при проектировании, строительстве, реставрации и обустройстве православного храма. Мастерская ведёт свое начало с 1989 года. За этот период...
