Михаил Кеслер | Сен 6, 2014 | Архитектура, Статьи
1 сентября 2004 года весь мир потрясло известие о захвате террористами здания школы в североосетинском городе Беслане. План создания мемориала появился сразу после теракта. Первый конкурс был объявлен уже в 2004 году. Поступило 18 заявок, исключительно из России. Подготовлено архитектором Кеслером М.Ю. 1 сентября 2004 года весь мир потрясло известие о захвате террористами здания школы в североосетинском городе Беслане. В этот день отряд террористов под руководством Расула Хачбарова численностью более 30 человек захватил здание средней общеобразовательной школы №1. Во время праздничной линейки во дворе школы вооруженные люди, открыв стрельбу поверх голов собравшихся, стали сгонять всех присутствующих в здание. Избежать участи заложников, воспользовавшись паникой, удалось лишь немногим. В течение 3 дней террористы удерживали в здании школы более тысячи человек – детей, их родителей и сотрудников школы. Более 50 часов, проведенных пленниками в здании школы, террористы отказывали им в предоставлении воды, пищи и необходимых медикаментов. Любые попытки вести переговоры с террористами в конструктивном русле и решить вопрос об освобождении заложников без силового вмешательства оказывались безуспешными. 3 сентября была осуществлена стихийно начавшаяся операция по освобождению заложников. Жертвами трагедии стали 334 человека, в том числе 318 заложников, из которых 186 — дети. Погибли также десять сотрудников Центра специального назначения ФСБ России, двое сотрудников МЧС и 15 милиционеров. Ранены были 810 заложников, сотрудников спецназа ФСБ, милиции и военнослужащих. Здание школы после операции освобождения, и в результате подрыва имевшейся у террористов взрывчатки, оказалось практически полностью разрушенным. План создания мемориала появился сразу после теракта. Первый конкурс был объявлен уже в 2004 году. Поступило 18 заявок, исключительно из России. Конкурс выиграл проект московского архитектора Бориса Улькина, предположившего сохранение спортзала под прозрачной оболочкой. Во время презентации конкурсных проектов в...
Михаил Кеслер | Июл 30, 2014 | Купола. Кровля, Статьи
Золочение – одно из древнейших ремесел в истории человечества. Известно, что отделку сусальным золотом впервые применили в Египте и Древней Индии. Оттуда сусальное ремесло распространилось на Ближний Восток. Вскоре изготовление сусального золота было освоено в Греции и с Х века получило широкое распространение в Киевской Руси. По свидетельству Лаврентьевской летописи, в Киеве по повелению князя Святополка (Михаила) Изяславовича была вызолочена церковь Святого Михаила, получившая название Златоверхой. Существует несколько способов золочения. Амальгамное, или огневое, золочение применялось относительно недолго, и технология не получила распространения, несмотря на феноменальную стойкость. Причина – чрезвычайно вредное производство. В Петербурге есть только один пример применения этой технологии – купол Исаакиевского собора. При огневом золочении происходит диффузия (проникновение на атомном уровне) золота в металл основы. Золото растворяли в ртути, потом над горящими углями устанавливали медный лист, на который наносили амальгаму, и все время ее растирали. Когда ртуть выпаривается, золотая пленка настолько крепко схватывается с основой, что удалить ее можно только при физическом воздействии. Гальванический метод удобен при золочении крестов, но для золочения куполов практически не применим. Недостаток технологии гальваники при работе с куполами заключается в том, что для получения хорошего результата – равномерной толщины покрытия и тональности золота, практикуется погружение в гальваническую ванну всего объекта. В силу размеров куполов это невозможно. Покрытие сусальным золотом – главный метод золочения куполов на сегодня. Сусальное золото – это тончайшие пленки золота всегда одного размера, 91,5 х 91,5 мм, и разной толщины – от нее зависит так называемый лигатурный вес сусального золота. Для золочения куполов используется золото с лигатурным весом 3–5 г. В России делают сусальное золото обычно выпускают в виде «книг», состоящих из 60 листов. Производится сусальное золото нескольких...
Михаил Кеслер | Июн 21, 2014 | Статьи, Строительство и реставрация
В связи с воссозданием в 2012 году Алексеевского монастыря, появилась необходимость пересмотра концепции застройки его территории под нужды женского монастыря. Подготовлено архитектором Кеслером М.Ю. Алексеевский монастырь был основан в 1358 году митрополитом Алексеем. Первоначально монастырь находился между рекой Остоженкой и Москвой-рекой, примерно на месте нынешнего Зачатьевского монастыря. После пожара в 1514 году Алексеевский монастырь был перенесен ближе к Кремлю, примерно на место сегодняшнего храма Христа Спасителя. В конце 1837 года, в связи со строительством на месте, занимаемом монастырем, храма Христа Спасителя, Алексеевский монастырь был переведен в Красное Село (район современной Верхней Красносельской улицы) к церкви Воздвижения Креста Господня, построенной в 1692 году. К 1841 году монастырь был обнесен каменной оградой. Внутри ограды территория была четко спланирована: вокруг храма располагалось кладбище, вокруг в каре было выстроено восемь двухэтажный братских корпусов, несколько других жилых строений было разбросано по территории. В 1853 году в монастыре была построена церковь Алексия человека Божия (архитектор М.Д.Быковский), в 1879 году - церковь Архангела Михаила (в канун своего столетия, в 1979 году она была снесена, а на её месте возвели жилой дом). Территория монастыря была обнесена стеной. Алексеевский монастырь вел широкую благотворительную, социальную и просветительную деятельность. В 1871 году при монастыре было открыто первое в России женское училище для выходцев из южнославянских стран - Сербии, Болгарии, Черногории. Позже было устроено училище с курсом начальной приходской школы на 17 девочек, беднейших сирот. Монастырь имел золотошвейную, иконописную, рукодельную, чеканную и переплетную мастерские, славился своим хором, в нем устраивались благотворительные обеды для бедных женщин. 1 января 1889 года при Алексеевском монастыре была открыта богадельня имени И.Н.Геер с домовой церковью, освященной в честь праведного Иосифа Обручника. Она предназначалась для престарелых жителей Москвы обоего пола числом до ста человек. Это здание сохранилось...
Михаил Кеслер | Июн 5, 2014 | Купола. Кровля, Статьи
В Православии купол является образом небес, он украшается образами Небесного Царства, Бога и ангелов. В современном лексиконе под куполом часто понимается навершие храма, т.е. его глава. Настоящее же определение следующее: «Купол – это пространственная несущая конструкция покрытия, по форме близкая к полусфере или другой поверхности вращения кривой (эллипса, параболы и т.п.). Купольные конструкции позволяют перекрывать значительные пространства без дополнительных промежуточных опор. Образующими формами служат различные кривые, выпуклые вверх». Глава в храмовой архитектуре – это декоративное покрытие, расположенное над куполом и устраиваемое на световом барабане. Главка – глава, устроенная на декоративном (глухом) барабане. В историкоархитектурном и реставрационном обиходе о главах часто говорят и в широком смысле – как о завершении храма, состоящем из барабана, купола и купольного покрытия. Соответственно, к главам часто относят и простейшие посводные покрытия (металлом либо лемехом непосредственно по своду). Главы храмов могут быть различного размера и формы в зависимости от размера, типа и конструкции покрытия храма. Традиционное количество глав на многоглавых храмах – три, пять, семь, двенадцать, но может быть и иным. Как правило, количество глав бывает не меньшим, чем число престолов в храме. Технологически сложные и большие каменные купола правильной сводчатой конструкции стали сооружать после изобретения бетона во времена Римской империи при строительстве языческих храмов и больших общественных сооружений. Самый древний купол из ныне существующих расположен в римском Пантеоне, возведенном примерно в 128 году нашей эры. Здесь полусферический купол перекрывает круглое здание 43,5 м в диаметре. Позже традиция куполостроения была перенята византийской архитектурой. Византийские архитекторы впервые разрешили задачу помещения купола над основанием не только круглого, но и квадратного и вообще многоугольного плана посредством устройства тромпов и парусов. Кульминацией этого периода стало возведение 42метрового купола Софийского...
Михаил Кеслер | Мар 31, 2014 | Образование, Статьи
Севастополь - легендарный город-герой - богат своим историческим прошлым, запечатленным в многочисленных памятниках, среди которых много храмов. Подготовлено архитектором М.Ю.Кеслером После Крымской войны по повелению императора Александра П архитектором А.А. Авдеевым в составе мемориального комплекса “Братское кладбище защитникам обороны Севастополя 1854–1855 гг.” и музея обороны Севастополя, созданного по инициативе участника сражения на Малаховом кургане – П.В. Алабина, в Севастополе построены два храма-памятника. Холм, на котором расположено Братское кладбище, венчает величественный пирамидальный храм Святителя Николая - общий памятник павшим воинам, защищавшим Севастополь. В сентябре 1856 года Александр II дал разрешение на сооружение храма на добровольные пожертвования. Проект храма первоначально разработал придворный архитектор А.И. Штакеншнейдер, взяв за основу форму египетских пирамид - символ вечности и покоя. Летом 1857 года проект храма доработал архитектор А.А. Авдеев: пирамида стала выше, так как в её верхней части он разместил звонницу, которую венчает большой гранитный крест высотой 6,8 метра с рельефным венком в центре. Снаружи храма имеется четыре прямоугольных выступа: с западной стороны - притвор, с восточной - алтарь. Дьяконник и жертвенник размещены отдельно от алтарной части, в нишах, так их размещали в древних храмах. Пятого сентября 1857 года освятили и заложили первые камни храма, положив под закладные блоки медали: «За защиту Севастополя» и «В память войны 1853-1856 гг.». Высота пирамиды 27 метров. Её основанием служит высокий цоколь, сложенный из квадров крымбальского известняка, прочеканенных свинцом, отлитым из пуль, собранных на местах сражений. На наружных гранях пирамиды вмонтированы плиты из тёмного гранита с перечислением воинских соединений, принимавших участие в обороне, временем пребывания в осаждённом Севастополе и понесённых потерь. В храм ведут бронзовые литые двери, над которыми разместили мозаичный образ "Спаситель Благословляющий"....
Михаил Кеслер | Мар 20, 2014 | Архитектура, Статьи
Представляется, что в формировании архитектурного решения храма определяющими являются специфические условия места строительства, а не следование какому-то историческому стилю или прототипу. Подготовлено архитектором М.Ю.Кеслером Насколько важно влияние места на архитектурное решение храма, знает каждый архитектор. Ведь каждый участок неповторим: у него свои размеры, конфигурация, ориентация к странам света и окружающим улицам, наличие рельефа, ценных зеленых насаждений и существующих строений, трассировка подземных коммуникаций и места присоединения к ним, климатические условия н характер грунта, размещение в городе, сельском поселении или на незастроенной территории. Кроме того, влияние оказывает наличие местной архитектурной традиции, характер окружающей застройки, функциональная специфика и посвящение храма, предпочтение общины, ктитора, настоятеля храма, благочинного и правящего архиерея. Приходится считаться также с мнением архитектурной общественности и органов экспертизы. Учет всех этих условий и требований создает неповторимый облик каждого храма. Рассмотрим, как происходит формирование архитектурного решения на примере храма святого Апостола Андрея Первозванного в деревне Андреевское Ленинского района Московской области, запроектированного автором. Для храма во имя святого Апостола Андрея Первозванного в деревне Андреевское выделен участок земли прямоугольной формы. Участок находится на высоком берегу Москвы-реки, так что храм будет виден с большого расстояния, в том числе со стороны города Лыткарино, находящегося на противоположном берегу реки. Поэтому для храма выбрано архитектурно-композиционное решение, обеспечивающее цельный и выразительный силуэт. Участок ориентирован относительно оси запад-восток к деревенской улице с обращением к Москве-реке северной стороной, где организован дополнительный вход в храм, декорированный крупномасштабной фреской с сюжетом посвящения храма святому Апостолу Андрею Первозванному. Участок расположен вдоль деревенской улицы, застроенной одноэтажными частными домами. Поэтому здание храма, высотой с...
