Михаил Кеслер | Сен 2, 2015 | Архитектура, Статьи

Инвестиционный процесс и организация проектирования храма. Порядок разработки проектной документации. Экономические аспекты строительства храма. Нормативы. Подготовил арх. Кеслер М.Ю. Рекомендуемая последовательность действий заказчика-православной общины в нвестиционном процессе постройки храма 1.        Обращение верующих к благочинному церковного округа епархии с изложением своих пожеланий и возможностей по строительству  (реконструкции или реставрации) храма. 2.        Организационное собрание общины, принятие устава прихода и получение благословения епархиального архиерея на регистрацию православной общины с наименованием посвящения храма. 3.        Регистрация православной общины в установленном порядке и оформление статуса юридического лица. 4.        Обращение в местные органы власти, в т.ч. местную комиссию по имущественно–земельным отношениям и орган архитектуры по вопросу резервирования места под строительство нового храма, получение градостроительного плана земельного участка (ГПЗУ) и геоподосновы предполагаемого места строительства. 5.        Изыскание источника финансирования на весь инвестиционный процесс строительства (реконструкции или реставрации) объекта. 6.        Заказ проектировщику предпроектных материалов (эскизного проекта или архитектурно–градостроительного обоснования) строительства (реконструкции) объекта. 7.        Согласование предпроектных материалов (эскизного проекта, архитектурно–градостроительного обоснования) в епархиальном управлении и местном органе архитектуры. 8.        Поручение выполнения функций заказчика организации, имеющей допуск саморегулируемой организации (СРО) на выполнение этих функций. 9.        Заказ исходно–разрешительной документации и получение разрешения на осуществление градостроительной деятельности, в том числе акта выбора участка, правоустанавливающих документов на пользование земельным участком и правового акта местного органа власти. 10.    Составление совместно с проектировщиком задания на проектирование с учётом СП 31–103–99, согласование его в установленном порядке (в том числе с Епархиальным управлением) и заключение договора с проектировщиком на проектные работы. 11.    Согласование проектной документации в Епархиальном управлении, надзорных и контролирующих организациях. 12.     Представление утверждаемой части проектной документации в орган государственной экспертизы (при необходимости). 13.     Утверждение проектной документации. 14.     Выбор подрядной организации, имеющей допуск СРО на производство соответствующих...

Михаил Кеслер | Авг 16, 2015 | Архитектура, Статьи

Акустическое проектирование православных храмов. Составил архитектор Кеслер М.Ю.    Требования к объёмно­планировочным решениям храмов Акустическая особенность православных храмов такова, что звук, исходящий от его источника (пения хора, который находится чаще всего на антресоли в западной части храма или на солее, и голосов священнослужителей из алтаря, с солеи и пространства храма, в зависимости от хода богослужения) должен быть очень хорошо слышен. Для этого важно выбрать объём храма и геометрическую форму его внутренних поверхностей. Тогда отражённый звук распределяется надлежащим образом и достигается достаточная диффузность (рассеяность) звукового поля. Общий воздушный объём храма должен быть не более 5 м3 на одно место вместимости храма[1]. Если алтарь пристроен и отделён высоким иконостасом, то общий объём храма назначается без учёта объёма алтаря. По акустическим соображениям можно рекомендовать следующие правила формирования габаритов храма: а) отношение длины храма к его средней ширине следует принимать в диапазоне от 1 до 22; б) отношение средней ширины храма к его средней высоте рекомендуется принимать в тех же пределах (от 1 до 2); в) длину храмов со встроенным алтарём и низкой алтарной преградой рекомендуется брать не более 28 м (от западной стены до алтарной апсиды), а храмов с высоким иконостасом – не более 26 м (от западной стены до иконостаса). Прямой звук дополняют звуковые отражения, которые, отталкиваясь от внутренних поверхностей храма на пути звука от источника к точке приёма, улучшают слышимость и разборчивость3. Если расстояние от источника звука до точки приёма превышает 8 м, следует обеспечить, чтобы в эту точку, кроме прямого звука, приходило и отражение. Для хорошей разборчивости речи желательно, чтобы разность ходов отражённого и прямого звука не превышала 7–10 м. Как улучшить отражаемый от внутренних поверхностей звук, если хор...

Михаил Кеслер | Июл 3, 2015 | Архитектура, Статьи

Теплоснабжение храмов. Системы отопления в храмах. Система вентиляции в храме. Принципы проектирования систем отопления и вентиляции при реконструкции исторических храмов. Системы водопровода и канализации, применяемые в храмах и храмовых комплексах. Система освещения храма. Электрооборудование и слаботочные устройства, применяемые в храмах. Подготовил арх. Кеслер М.Ю. Теплоснабжение  храмов Теплоснабжение храма может осуществляться от внешних сетей или от собственных автономных ис­точников, расположенных внутри здания, а также пристроенных и отдельно стоящих. Для сельской местности часто используются автоматические газовые водонагреватели (АГВ), которые размещаются в отдельном помещении с отдельным выходом наружу в целях пожарной безопасности.  Системы отопления в храмах Система отопления храма (водяное, воздушное, электрическое, печное) выбирается в зависимости от его функционального назначения и богослужебного режима, вместимости, объёмно­планировочного и конструктивного решения, места строительства. В современной практике чаще всего применяются системы водяного отопления с центральной теплосетью или с местной котельной на различных видах топлива. При отсутствии городских сетей отопления, котельных и наличии избыточного электрического энергоносителя в регионе, в качестве отопительной системы может быть применено электроотопление. Электроэнергия может использоваться и для питания электрокотлов системы водяного отопления. При отсутствии централизованных источников тепла в храмах вместимостью до 300 человек допускается предусматривать печное отопление при соблюдении противопожарных требований. В зданиях, ранее оборудованных печным отоп­лением, для удаления воздуха допускается использовать существующие дымоходы. Допускается создавать зоны комфортного микроклимата, устанавливая местные источники тепла, в том числе масляные и электрорадиаторы, в алтаре, на клиросах и в зоне свечного ящика. Обогреваемые полы могут быть предусмотрены в средней части храмов и в крещальнях с температурой на поверхности пола не выше 23 оС. Система лучи­стого отопления на основе греющего по­ла осуществляется укладкой в полу отопительных змееви­ков, выполненных из высококачественной стали. Комбинированной является система отопления на основе системы...

Михаил Кеслер | Июн 9, 2015 | Архитектура, Статьи

Конструктивные решения и строительные материалы, используемые в храмостроительстве. Подготовлено: архитектор Кеслер М.Ю.      Для строительства храмов на Руси всегда использовались самые лучшие материалы и совершенные конструкции, так как здания храмов посвящались Самому Богу. Из истории мировой архитектуры известно, что именно при строительстве храмов рождались новые архитектурные и конструктивные решения и приемы, которые использовались затем в других видах строительства. Применение той или иной конструкции во многом определяет композиционное решение храма, оказывает решающее влияние на его формообразование. Арки, купола, своды в верхней зоне храма создают художественный и символический образ Небесного пространства. В построении объёмной композиции большое значение имеют также применяемые строительные материалы, которые задают толщины ограждающим конструкциям и в значительной мере определяют как архитектурную композицию, так и характер декора храма. Согласно православной традиции при возведении храмов предпочтение следует отдавать строительным материалам, имеющим в основе природное происхождение, в том числе кирпичу и дереву. При этом учитываются такие свойства строительного материала, как долговечность, акустические свойства и пригодность под последующую роспись.   Основным типом храма, воспринятым Русью из Византии, стал храм крестово-купольного типа. Конструктивную основу крестово-купольных храмов составляет трехпролетная или пятипролетная арочно-стоечная система. Подпружные арки, опирающиеся на наружные стены и центральные столбы, служат основанием для цилиндрических сводов, составляющих крест, и угловых ячеек. На центральные подпружные арки опирается центральный световой барабан.  Арки делят в плане сводчатую систему покрытия на модули, создающие большие или меньшие встречные распоры. Складываясь, они создают суммарный распор системы, действующий в плоскости арок продольного и поперечного направлений или в диагональной плоскости и воспринимаемый главным образом массой кладки внутренних и внешних элементов жесткости. Основными внутренними элементами жесткости являются центральные столбы, части стен, арочные перемычки, перекрытия хор, объединенные в диафрагмы, а также пространственные угловые ячейки. Внешними...

Михаил Кеслер | Май 11, 2015 | Архитектура, Статьи

Проблема выбора проекта современного храма. Архитектурные стили. Подготовлено: арх. Кеслер М.Ю.     Когда община собирается строить новый храм, естественно встает вопрос, где взять проект храма? Тут есть два пути. Первый - заказать новый проект у архитектора и второй – использовать готовый проект повторного применения, в т.ч. из базы бесплатных проектов, формируемой в ФХУ МП. Идя первым путем, вы сталкиваетесь с проблемой поиска архитектора или проектной организации, которые могли бы выполнить проект храма. Так как в МП не существует такой централизованной базы данных, то приходится обращаться к интернету, к рекламным объявлениям в православных СМИ, где присутствуют одни и те же организации или авторы, или пользоваться советом знакомых. И если в Москве, С-Петербурге и других крупных городах можно выбрать архитектора, то в иных случаях приходится довольствоваться тем, что есть. И чаще всего оказывается, что местный архитектор сам в храм не ходит, и у него нет ни знаний, ни опыта проектирования храмов. Иногда приходится обращаться и к столичным храмоздателям. Далее, вы нашли архитектора - храмоздателя и надо найти архитектурное решение, которое устраивало бы всех заинтересованных лиц. А это: благотворитель проекта и строительства, община в лице настоятеля строящегося храма, благочинный округа, епархиальный епископ, экспертная комиссия епархии, государственная экспертиза, районные власти. И если найти оптимальное планировочное решение не вызывает особых сложностей при профессиональности и церковности архитектора, то в выборе архитектурного облика храма у каждого  лица, участвующего в согласовании проекта, могут быть свои предпочтения.  И бывает так, что архитектор, стараясь «протолкнуть» проект, создает компиляцию, в которой учтены пожелания каждого согласователя. Ну, это крайний случай. А в обыденной практике архитектор обычно прислушивается к пожеланию благотворителя, который платит деньги и хочет видеть то, что ему кажется...

Михаил Кеслер | Мар 10, 2015 | Архитектура, Статьи

Архитектурно-­художественные решения храмов. Подготовил архитектор Кеслер М.Ю. 1. Благолепие, красота храма На Епархиальном собрании духовенства Москвы в декабре 2009 года Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл в разделе, посвящённом эстетике современной церковной архитектуры, сказал следующее: «Православная традиция включает в себя, в частности, практику благоукрашения и соразмерности в убранстве всего, что так или иначе связано с богослужением. Эстетическая составляющая чрезвычайно важна для воспитания и духовного возрастания человека. В условиях постоянно ведущегося строительства новых храмов и монастырей, возрождения разрушенных святынь необходимо с особым вниманием следить за благообразием возводимых строений». Православный храм – средоточие всего самого прекрасного на земле. Он благолепно украшается как место, достойное для совершения Божественной Евхаристии и всех Таинств, в образ красоты и славы Божией, земного дома Божия, красоты и величия Его Небесного Царства. Благолепие достигается средствами архитектурной композиции в синтезе со всеми видами церковного искусства и применением сколь возможно лучших материалов. Видение Небесной Красоты  и сотворчество в «синергии» с Богом дали возможность нашим предкам создавать храмы, благолепие и величие которых были достойны Неба. В архитектурных решениях древнерусских храмов ясно выражено стремление к отражению идеала неземной красоты Царства Небесного. Храмовая архитектура строилась в основном на пропорциональном соответствии частей и целого, учитывая, что объектами внимания молящихся должны быть священные изображения стенописи и икон. Современный кризис церковного искусства связан с причинами не эстетического, а религиозного характера. При расцерковлении образа жизни, молитвы и творчества создателей произведений церковного искусства, в том числе храмовой архитектуры, идея преображения и обожения мира зачастую подменяется эстетической «красивостью». При утере понятия о связи Истины и Красоты мы создаем лишь внешнюю мирскую красивость, с небесами не связанную. Перед современными храмоздателями стоит задача огромной ответственности, ибо от того, каков будет образ...