Михаил Кеслер | Июн 21, 2014 | Статьи, Строительство и реставрация
В связи с воссозданием в 2012 году Алексеевского монастыря, появилась необходимость пересмотра концепции застройки его территории под нужды женского монастыря. Подготовлено архитектором Кеслером М.Ю. Алексеевский монастырь был основан в 1358 году митрополитом Алексеем. Первоначально монастырь находился между рекой Остоженкой и Москвой-рекой, примерно на месте нынешнего Зачатьевского монастыря. После пожара в 1514 году Алексеевский монастырь был перенесен ближе к Кремлю, примерно на место сегодняшнего храма Христа Спасителя. В конце 1837 года, в связи со строительством на месте, занимаемом монастырем, храма Христа Спасителя, Алексеевский монастырь был переведен в Красное Село (район современной Верхней Красносельской улицы) к церкви Воздвижения Креста Господня, построенной в 1692 году. К 1841 году монастырь был обнесен каменной оградой. Внутри ограды территория была четко спланирована: вокруг храма располагалось кладбище, вокруг в каре было выстроено восемь двухэтажный братских корпусов, несколько других жилых строений было разбросано по территории. В 1853 году в монастыре была построена церковь Алексия человека Божия (архитектор М.Д.Быковский), в 1879 году - церковь Архангела Михаила (в канун своего столетия, в 1979 году она была снесена, а на её месте возвели жилой дом). Территория монастыря была обнесена стеной. Алексеевский монастырь вел широкую благотворительную, социальную и просветительную деятельность. В 1871 году при монастыре было открыто первое в России женское училище для выходцев из южнославянских стран - Сербии, Болгарии, Черногории. Позже было устроено училище с курсом начальной приходской школы на 17 девочек, беднейших сирот. Монастырь имел золотошвейную, иконописную, рукодельную, чеканную и переплетную мастерские, славился своим хором, в нем устраивались благотворительные обеды для бедных женщин. 1 января 1889 года при Алексеевском монастыре была открыта богадельня имени И.Н.Геер с домовой церковью, освященной в честь праведного Иосифа Обручника. Она предназначалась для престарелых жителей Москвы обоего пола числом до ста человек. Это здание сохранилось...
Михаил Кеслер | Июн 5, 2014 | Купола. Кровля, Статьи
В Православии купол является образом небес, он украшается образами Небесного Царства, Бога и ангелов. В современном лексиконе под куполом часто понимается навершие храма, т.е. его глава. Настоящее же определение следующее: «Купол – это пространственная несущая конструкция покрытия, по форме близкая к полусфере или другой поверхности вращения кривой (эллипса, параболы и т.п.). Купольные конструкции позволяют перекрывать значительные пространства без дополнительных промежуточных опор. Образующими формами служат различные кривые, выпуклые вверх». Глава в храмовой архитектуре – это декоративное покрытие, расположенное над куполом и устраиваемое на световом барабане. Главка – глава, устроенная на декоративном (глухом) барабане. В историкоархитектурном и реставрационном обиходе о главах часто говорят и в широком смысле – как о завершении храма, состоящем из барабана, купола и купольного покрытия. Соответственно, к главам часто относят и простейшие посводные покрытия (металлом либо лемехом непосредственно по своду). Главы храмов могут быть различного размера и формы в зависимости от размера, типа и конструкции покрытия храма. Традиционное количество глав на многоглавых храмах – три, пять, семь, двенадцать, но может быть и иным. Как правило, количество глав бывает не меньшим, чем число престолов в храме. Технологически сложные и большие каменные купола правильной сводчатой конструкции стали сооружать после изобретения бетона во времена Римской империи при строительстве языческих храмов и больших общественных сооружений. Самый древний купол из ныне существующих расположен в римском Пантеоне, возведенном примерно в 128 году нашей эры. Здесь полусферический купол перекрывает круглое здание 43,5 м в диаметре. Позже традиция куполостроения была перенята византийской архитектурой. Византийские архитекторы впервые разрешили задачу помещения купола над основанием не только круглого, но и квадратного и вообще многоугольного плана посредством устройства тромпов и парусов. Кульминацией этого периода стало возведение 42метрового купола Софийского...
Михаил Кеслер | Мар 31, 2014 | Образование, Статьи
Севастополь - легендарный город-герой - богат своим историческим прошлым, запечатленным в многочисленных памятниках, среди которых много храмов. Подготовлено архитектором М.Ю.Кеслером После Крымской войны по повелению императора Александра П архитектором А.А. Авдеевым в составе мемориального комплекса “Братское кладбище защитникам обороны Севастополя 1854–1855 гг.” и музея обороны Севастополя, созданного по инициативе участника сражения на Малаховом кургане – П.В. Алабина, в Севастополе построены два храма-памятника. Холм, на котором расположено Братское кладбище, венчает величественный пирамидальный храм Святителя Николая - общий памятник павшим воинам, защищавшим Севастополь. В сентябре 1856 года Александр II дал разрешение на сооружение храма на добровольные пожертвования. Проект храма первоначально разработал придворный архитектор А.И. Штакеншнейдер, взяв за основу форму египетских пирамид - символ вечности и покоя. Летом 1857 года проект храма доработал архитектор А.А. Авдеев: пирамида стала выше, так как в её верхней части он разместил звонницу, которую венчает большой гранитный крест высотой 6,8 метра с рельефным венком в центре. Снаружи храма имеется четыре прямоугольных выступа: с западной стороны - притвор, с восточной - алтарь. Дьяконник и жертвенник размещены отдельно от алтарной части, в нишах, так их размещали в древних храмах. Пятого сентября 1857 года освятили и заложили первые камни храма, положив под закладные блоки медали: «За защиту Севастополя» и «В память войны 1853-1856 гг.». Высота пирамиды 27 метров. Её основанием служит высокий цоколь, сложенный из квадров крымбальского известняка, прочеканенных свинцом, отлитым из пуль, собранных на местах сражений. На наружных гранях пирамиды вмонтированы плиты из тёмного гранита с перечислением воинских соединений, принимавших участие в обороне, временем пребывания в осаждённом Севастополе и понесённых потерь. В храм ведут бронзовые литые двери, над которыми разместили мозаичный образ "Спаситель Благословляющий"....
Михаил Кеслер | Мар 20, 2014 | Архитектура, Статьи
Представляется, что в формировании архитектурного решения храма определяющими являются специфические условия места строительства, а не следование какому-то историческому стилю или прототипу. Подготовлено архитектором М.Ю.Кеслером Насколько важно влияние места на архитектурное решение храма, знает каждый архитектор. Ведь каждый участок неповторим: у него свои размеры, конфигурация, ориентация к странам света и окружающим улицам, наличие рельефа, ценных зеленых насаждений и существующих строений, трассировка подземных коммуникаций и места присоединения к ним, климатические условия н характер грунта, размещение в городе, сельском поселении или на незастроенной территории. Кроме того, влияние оказывает наличие местной архитектурной традиции, характер окружающей застройки, функциональная специфика и посвящение храма, предпочтение общины, ктитора, настоятеля храма, благочинного и правящего архиерея. Приходится считаться также с мнением архитектурной общественности и органов экспертизы. Учет всех этих условий и требований создает неповторимый облик каждого храма. Рассмотрим, как происходит формирование архитектурного решения на примере храма святого Апостола Андрея Первозванного в деревне Андреевское Ленинского района Московской области, запроектированного автором. Для храма во имя святого Апостола Андрея Первозванного в деревне Андреевское выделен участок земли прямоугольной формы. Участок находится на высоком берегу Москвы-реки, так что храм будет виден с большого расстояния, в том числе со стороны города Лыткарино, находящегося на противоположном берегу реки. Поэтому для храма выбрано архитектурно-композиционное решение, обеспечивающее цельный и выразительный силуэт. Участок ориентирован относительно оси запад-восток к деревенской улице с обращением к Москве-реке северной стороной, где организован дополнительный вход в храм, декорированный крупномасштабной фреской с сюжетом посвящения храма святому Апостолу Андрею Первозванному. Участок расположен вдоль деревенской улицы, застроенной одноэтажными частными домами. Поэтому здание храма, высотой с...
Михаил Кеслер | Фев 14, 2014 | Статьи, Строительство и реставрация
В современной архитектурной практике храмоздательства встречается несколько ситуаций, когда храм строится по повторно используемой проектной документации. Это может быть типовой проект, проект повторного применения, воссоздание утраченного храма по чертежам общих видов или фотографиям, комбинирование отдельных элементов прототипов в новом храме и самовольное использование проектной документации без ведома автора проекта. И в каждой ситуации могут возникнуть вопросы о правомерности таких повторов. Подготовлено архитектором М.Ю.Кеслером В Постановлении Освященного Архиерейского Собора Русской Православной Церкви (2-5 февраля 2013 г.) в п.13 говорится: «Собор одобряет проект формирования бесплатной базы проектно-сметной документации по строительству храмов для использования всеми епархиями Русской Православной Церкви. Финансово-хозяйственному управлению поручается ускорить приобретение типовых проектов, разработанных для города Москвы, и открыть к ним доступ для всех епархиальных управлений. Епархиям следует направлять доступные им строительные проекты в Финансово-хозяйственное управление для включения в упомянутую базу. После предоставления епархиальным управлениям доступа к базе Финансово-хозяйственного управления надлежит вести учет использования каждого проекта». Представляется, что к данному пункту постановления Собора есть два вопроса. Первый вопрос - типовые проекты, разработанные московским институтом ГУП «МНИИТЭП» и реализуемые в Москве в рамках программы «200 храмов», далеки от совершенства и дальнейшее их тиражирование не оправдано. Тем не менее, 11 октября 2013 г. в Финансово-хозяйственном управлении Московского Патриархата состоялось подписание Договора о передаче исключительных прав на архитектурные проекты храмовых комплексов ГУП «МНИИТЭП». Проблема массового строительства новых храмов не раз вставала в истории нашего Отечества. Многочисленные альбомы с храмовой архитектурой регулярно издавались со времен Екатерины II. Создания знаменитого мастера К.А. Тона в разных вариациях тиражировались по всей России. Так, у Храма Христа Спасителя был свой брат-близнец — Троицкий собор в Томске. В середине XIX в. огромное значение для закрепления «русско-византийского» типа храма...
