Михаил Кеслер | Дек 20, 2012 | Статьи, Шитье
Древнерусское шитьё вполне сравнимо с древнерусской иконописью и недаром зовется «живописью иглой». Подготовлено ortox.ru и архитектором Кеслером М.Ю. Церковное шитье в декоративном убранстве православного храма Шитые элементы убранства православного храма: подвесные пелены нижнего ряда иконостаса и киотов, завесы Царских врат (катапетасмы), индития престола, хоругви, плащаницы, убор икон и сами иконы, а также литургические комплекты (покровцы, воздухи) и элементы облачений священнослужителей органично сочетаются с другими произведениями церковного искусства: фресками, мозаиками, произведениями станковой живописи, составляя с ними литургическое единство. К ним предъявляются такие же требования соблюдения канона и традиции, так как в лицевом шитье это те же иконы, только выполненные в другой технике. Древнерусское шитьё вполне сравнимо с древнерусской иконописью и недаром зовется «живописью иглой». Шитые элементы убранства храма появляются в Византии, достигая там большого развития и высочайшего мастерства. Под 986 годом в летописи указано о принесении князю Владимиру «запоны златотканой, на ней же бе исткано второе пришествие Христово и Страшный суд». После принятия христианства на Руси, шитые элементы убранства появляются и в русских храмах, в том числе во внутренней декорировке Софийского собора в Киеве, который построили византийские мастера: «и украси ю всякою красотою, золотом и камением многоценным и паволоками». До этого искусство художественного шитья было уже известно на Руси и бытовало в орнаментации народных вышивок. А уже к ХП веку произведения шитья русских мастеров распространяются за пределами Руси. Так, в описях афонского монастыря Ксилургу за 1143 годом имеется упоминание о русской работы пелены с золотым обрамлением, крестом и двумя птицами. Эта традиция была продолжена и впоследствии. Так, в 1556 году первая жена царя Иоанна Грозного жертвует в Хиландарский монастырь на Афоне завесу к Царским вратам, на которой вышита вязью торжественная...
Михаил Кеслер | Дек 20, 2012 | Мозаика. Витражи. Басма. Керамика, Статьи
Перед храмоздателями храма-памятника Новомучеников и Исповедников Российских в Бутово стояла задача создать средствами архитектуры в синтезе с другими видами церковных искусств такой образ, который бы свидетельствовал о мученическом подвиге православных христиан, принявших смерть за исповедование Христа. Подготовлено ortox.ru и архитектором Кеслером М.Ю. Церковные искусства в убранстве храма-памятника Новомучеников и Исповедников Российских в Бутово Перед храмоздателями храма-памятника Новомучеников и Исповедников Российских в Бутово стояла задача создать средствами архитектуры в синтезе с другими видами церковных искусств такой образ, который бы свидетельствовал о мученическом подвиге православных христиан, принявших смерть за исповедование Христа и получивших венец славы Воскресшего Господа. Бутово – это уникальное место на всей земле, где в одном месте покоятся, прославлены и причислены к лику святых 268 пострадавших за веру, в т. ч. 7 архиереев и множество священно- и церковнослужителей. Тема мученичества за Христа и воскресение во святых выражена в двухэтажном решении храма, первый этаж которого обвалован землей в западную сторону, образуя при крестном ходе как бы восхождение на Голгофу, ибо Святейшим Патриархом Московским и всея Руси Алексием П Бутовский полигон был назван Русской Голгофой. В первом, заглубленном этаже находится трехпридельный храм-реликварий, напоминающий о пострадавших за веру, а в верхнем, высоком и светлом храме, увенчанным пятишатровым завершением, Церковь славит Воскресшего Господа и святых Его. В нижнем храме в притворе размещена экспозиция, посвященная Бутовскому расстрельному полигону. В музейных стендах выставлены подлинные вещи погибших, извлеченные в ходе обследования захоронений. В западной, служебной части храма размещена экспозиция личных вещей священномучеников, пожертвованных храму членами семей погибших. По стенам храма в порядке памятных дат расстрелов людей, причисленных к лику святых, помещены 50 икон Бутовских Новомучеников. Главный придел нижнего храма посвящен Державной иконе Божией Матери, принявшей...
Михаил Кеслер | Дек 20, 2012 | Статьи, Строительство и реставрация
Декоративно-отделочные работы в храмостроительстве. Подготовлено ortox.ru и архитектором Кеслером М.Ю. Декоративно-отделочные работы в храмостроительстве Наружные поверхности Наружные поверхности кирпичных храмов могут быть украшены выступающими элементами фигурного кирпича, в т.ч. карнизами, обрамлениями окон и дверей, декоративными фризами, аркатурным поясом и т.д. Стены могут быть отделаны также известково-песчаной, известково-цементной штукатуркой, а также натуральным камнем. Использование цементно-песчаной штукатурки не позволяется ввиду ее паронепроницаемости. Штукатурными могут быть декоративные элементы стеновых поверхностей и карнизов. Штукатурные работы Виды штукатурок (простая, улучшенная и высококачественная) должны устанавливаться проектом. Высококачественная и улучшенная штукатурки должны выполняться путем нанесения слоя обрызга, одного или нескольких слоев грунта и накрывочного слоя, а простая штукатурка — путем нанесения слоя обрызга и одного слоя грунта. Штукатурка фасадов должна производится сверху вниз захватками, начиная от венчающего карниза здания. До начала работ по оштукатуриванию фасадов должны быть установлены коробки дверей и окон, поставлены ухваты для водосточных труб, установлены крепления пожарных лестниц, закончено устройство козырьков, поясков, карнизов и т. п. Внутреннее оштукатуривание поверхностей храма надлежит выполнять из растворов на извести, позволяющих вести роспись различными красками. Выступающие кирпичные и деревянные архитектурные детали (карнизы, пояски и т. п.), места сопряжении деревянных частей зданий с каменными, кирпичными и бетонными конструкциями, а также другие поверхности в случае необходимости нанесения на них штукатурного намета общей толщиной более 20 мм должны до оштукатуривания покрываться металлической сеткой с размером ячеек 10х10 мм или плетением из проволоки с ячейками не крупнее 40х40 мм. Места сопряжения оштукатуриваемых конструкций, выполненных из разных материалов, обиваются металлической сеткой на 4— 5 см по обе стороны стыка. Средняя общая толщина штукатурного намета не должна превышать для простой штукатурки 12 мм, улучшенной 15 мм и высококачественной 20 мм. Толщина слоя накрывки...
Михаил Кеслер | Дек 19, 2012 | Инженерные решения, Статьи
Стандарт распространяется на проектирование отопления, вентиляции и кондиционирования воздуха и на выбор теплотехнических характеристик ограждающих конструкций во вновь возводимых, реставрируемых и реконструируемых православных храмах. Подготовлено ortox.ru и архитектором Кеслером М.Ю. АВОК СТАНДАРТ ХРАМЫ ПРАВОСЛАВНЫЕ. ОТОПЛЕНИЕ, ВЕНТИЛЯЦИЯ, КОНДИЦИОНИРОВАНИЕ ВОЗДУХА 1. Область применения Настоящий стандарт распространяется на проектирование отопления, вентиляции и кондиционирования воздуха и на выбор теплотехнических характеристик ограждающих конструкций во вновь возводимых, реставрируемых и реконструируемых православных храмах. Настоящий стандарт распространяется также на проектирование отопления, вентиляции и кондиционирования воздуха домовых храмов, расположенных в здании другого назначения, которые являются автономными и рассматриваются как отдельные сооружения, если они имеют самостоятельные системы отопления, вентиляции и кондиционирования воздуха с индивидуальными вводами для подключения к местному источнику или внешним сетям централизованных систем тепло- и холодоснабжения. При проектировании должны соблюдаться требования по отоплению, вентиляции и кондиционированию воздуха, строительной теплотехнике и других нормативных документов федерального и регионального уровней. Стандарт не распространяется на проектирование систем отопления, вентиляции, кондиционирования воздуха и теплозащиты временных храмов, в том числе временно размещаемых в сборно-разборных и других аналогичных зданиях. 2. Нормативные ссылки Перечень нормативных документов, на которые даны ссылки в стандарте, приведен в прил. 1. При исключении из числа действующих нормативных документов, на которые дается ссылка в настоящем стандарте, следует руководствоваться нормами, введенными взамен исключенных. 3. Термины и определения Термины и определения приведены в прил. 2. 4. Общие положения 4.1. Системы отопления, вентиляции, кондиционирования воздуха и теплозащиты ограждающих конструкций зданий храмов следует проектировать в соответствии с главой СНиП 2.04.05-91* «Отопление, вентиляция и кондиционирование воздуха», СНиП II-3-79* «Строительная теплотехника», СП 31-103-99 «Здания, сооружения и комплексы православных храмов», АВОК Стандарт-1-2002 «Здания жилые и общественные. Нормы воздухообмена», а также с учетом требований настоящего стандарта. 4.2. Здания храмов...
Михаил Кеслер | Дек 19, 2012 | Архитектура, Статьи
Искусство храмоздательства будет церковным, если оно в архитектурных образах будет стремиться к выражению сакральной, символической идеи храма, как образа преображённого мира, Царства Божия. Подготовлено ortox.ru и архитектором Кеслером М.Ю. Современное церковное искусство храмоздательства и каноническая традиция Вопросу взаимоотношения Церкви и культуры был посвящён доклад Митрополита Филарета на юбилейных торжествах, посвящённых 1000-летию Крещения Руси, в котором было отмечено следующее: Церковь и культура Культура, в том числе культура художественная, может представлять собой плод сотворчества человека и Бога, но может быть и попыткой человека обойтись без Бога. Хотя историческая Церковь соткана из элементов культуры, а потому является её частью, в то же время она, в силу своей причастности Богу – Творцу мира всегда воздействует на мирскую культуру, являющуюся продуктом земной деятельности человека, указывая на её границы и на сверхвременной смысл человеческого бытия. Церковь участвует в культуре, взаимодействует с ней в силу своего призвания – быть мостом между человеком и Богом, между человеческой культурой и Царством Божиим. Задача Церкви - вносить в культуру своё знание о Боге, мире и человеке. Поэтому участие в культурном делании, творчество в различных областях культуры - это дело и людей Церкви. Культура Церкви - это воплощение её догматики и аскетики, воплощение богословия Образа. Культура Церкви – это нормы духовной жизни, приводящие к появлению тех или иных видимых творений духа. Критерий высоты культуры для Церкви – строгость следования Евангелию, и высота культуры – это приближенность к Богу. Церковь и культура взаимодействуют, пронизывают друг друга, в то же время оставаясь различными по существу. Церковь сообщает человеческому существованию в мире и в культуре «вертикальное измерение» и, соответственно, способность увидеть и пережить тварный мир в его связи с Богом. Отождествить Церковь...
