Храмы-памятники защитникам Отечества

История нашей Отчизны, изобиловавшая войнами за свою независимость, неразрывно связана с историей храмоздательства. Подготовлено ortox.ru и архитектором Кеслером М.Ю. Храмы-памятники защитникам Отечества История нашей Отчизны, изобиловавшая войнами за свою независимость, неразрывно связана с историей храмоздательства, так как в память о защитниках Родины традиционно строились храмы-памятники, часовни, памятные знаки и целые комплексы. В Древней Руси храмы, посвященные памяти павших за Отечество воинов, практически ничем не отличались от других, одновременно строящихся храмов. Их мемориальность заключалась, как правило, в посвящении престолов в честь тех святых или праздников, на день празднования которых приходилась битва, определившая исход сражения. Начиная с ХУШ века, кроме посвящения престолов храмов-памятников, память о воинском подвиге защитников Отечества закреплялась визуально, изобразительными средствами. Одним из первых мемориальных храмов в Древней Руси стал храм Покрова на Нерли, построенный в 1165 году святым князем Андреем Боголюбским в память победы над волжскими булгарами и в честь убитого в сражении сына – Изяслава. В 1380 году после победы над татарами на Куликовом поле князем Дмитрием Донским в память погибших воинов строится в Москве храм во имя Всех Святых «что на Кулишках». В честь победы над шведами в Полтавской битве и в память о погибших воинах в Петербурге в 1709 году строится Сампсоновская церковь. На боковых стенах нижнего яруса колокольни были установлены мемориальные доски, посвященные героям Полтавского сражения. На западной стене главного придела храма была выполнена историческая роспись, связанная с сюжетом Полтавской битвы. На расположенном рядом с церковью кладбище хоронили погибших воинов, ветеранов петровской армии. В честь победы русского флота при Гангуте (1714) и Гренгаме (1720) в Петербурге построена Пантелеймоновская церковь (1735-1739). На фасадах установлены памятные доски в память героических защитников полуострова Ханко (Гангут). Памятник русским...

Отечественная война 1812-1814 гг., запечатленная в памятных сооружениях

История нашей Отчизны, изобиловавшая войнами за свою независимость, неразрывно связана с историей храмоздательства, так как в благодарность за одержанные победы и в память о защитниках Родины в России издавна строились мемориальные храмы, часовни и монументы. Подготовлено ortox.ru и архитектором Кеслером М.Ю. Отечественная война 1812-1814 гг., запечатленная в памятных сооружениях   История нашей Отчизны, изобиловавшая войнами за свою независимость, неразрывно связана с историей храмоздательства, так как в благодарность за одержанные победы и в память о защитниках Родины в России издавна строились мемориальные храмы, часовни и монументы, как вслед за самими памятными событиями, так и много позже, в их юбилейные даты. Их мемориальность заключалась, как правило, в посвящении престолов в честь тех святых или праздников, на день празднования которых приходилась битва, определившая исход сражения. Самый известный храм войне 1812 года – храм Христа Спасителя в Москве. А всего в память участников этой войны построено 300 храмов и монастырей.   Одним из наиболее ярких объектов мемориализации за всю российскую историю стала Отечественная война 1812 года. Во второй половине 1812 года в Отечественной войне наступил перелом. Русские войска перешли в наступление. Угроза утраты государственной независимости миновала. В обществе мгновенно возникла идея увековечивания исторического события - возведения памятника-мемориала. Концепция мемориального храма, посвященного победе русского народа в войне 1812 года, получила высочайшее одобрение. 25 декабря 1812 года, когда последний солдат 600-тысячной армии Наполеона был изгнан из пределов России,  Император Александр I, в честь победы российского воинства и в благодарность Богу, подписал Высочайший Манифест о построении в Москве церкви во имя Спасителя Христа. По замыслу государя в древней столице, лежавшей в то время в руинах, должен был подняться грандиозный храм-памятник, главная идея которого предельно ясно была...

Камень в архитектуре православного храма

С каменного века и до начала прошлого столетия самым совершенным материалом в архитектуре являлся камень. Подготовлено ortox.ru и архитектором Кеслером М.Ю. Камень в архитектуре православного храма С каменного века и до начала прошлого столетия самым совершенным материалом в архитектуре  являлся камень. Сооружения из дерева или железа,  подверженные разрушению под воздействием биологических причин или окисления, давно ушли в прошлое, уступив место каменной архитектуре. Камень всегда использовался и продолжает использоваться в архитектуре во всевозможных формах, выражении и цвете. Тесаный  камень используется в качестве структурного и декоративного материала для различных видов кладки: полигональная кладка, бутовая кладка, квадровая, нерядовая и другие. Камень в больших цельных блоках используется в качестве конструктивного материала для возведения стен, сводов, архитравов, плоских сводов, колонн. Камень в виде тонких плит используется в качестве декоративного материала для выполнения орнаментального напольного и настенного покрытия. Камень, раздробленный до небольших камушков, используется в мозаике. Тонко измельченный, камень используется в качестве инертного заполнителя, пигмента в производстве  композитного камня, связующим веществом для которого ранее использовалась  натуральная известь, затем цемент и, наконец, смолы.  Каменное храмовое зодчество пришло на Русь вместе с принятием христианства из Византии на пике своего расцвета. Однако византийские крестово-купольные храмы претерпели некоторые изменения, связанные с климатом и использованием местного белого камня - известняка. К ХП веку в храмовой архитектуре Древней Руси используется резаный камень с элементами романской традиции в виде колончатых поясов, перспективных порталов, капителей колонн и др. Из всех каменных пород в строительстве Древней Руси и России наиболее популярный камень – белый плитчатый мягкий известняк. Из него делаются стеновые и облицовочные камни, щебень и известь. Известняк добывался, начиная с ХП в. в Подмосковье в районе сел Мячкова, Тучкова и Домодедова, а также...

Покрытия и кровли православных храмов

Кровельные покрытия устраиваются на главах, куполах, конхах апсид, шатрах, скатных покрытиях различных частей храма, на плоских покрытиях гульбищ. Подготовлено ortox.ru и архитектором Кеслером М.Ю. Покрытия и кровли православных храмов Кровельные покрытия устраиваются на главах, куполах, конхах апсид, шатрах, скатных покрытиях различных частей храма, на плоских покрытиях гульбищ. Кровли классифицируются: По уклонам покрытия: - плоские, например, открытые гульбища (i < 2.5 %); - малоуклонные, (i =2.5-5.0 %) и пологоскатные (i =5.0-12.0 %). в т.ч. над трапезной частью или боковыми гульбищами; - крутоскатные, например, шатровые (i =12.0 % и более). По виду эксплуатации: - неэксплуатируемые, проектируемые с учетом нагрузок от массы кровли и снеговых нагрузок; - эксплуатируемые (например, открытые гульбища) – проектируемые с учетом нагрузок от массы кровли и снеговых, а также дополнительных нагрузок, в том числе от возможного скопления людей. По наличию в кровле теплоизоляционных материалов: - теплые кровли со слоем теплоизоляции над отапливаемыми помещениями, размещенным ниже или выше слоя водоизоляции; - холодные кровли без слоя теплоизоляции над неотапливаемыми помещениями (например, открытыми гульбищами). По наличию или отсутствию чердачных помещений: - кровли при отсутствии чердаков (позакомарное покрытие по сводам, мансардное); - кровли и крыши при наличии неотапливаемых чердаков и отапливаемых чердаков. По способу отвода воды с кровли: - с организованным отводом воды при высоте здания более 10 м с системой наружного водоотвода – с помощью ендов, пристенных желобов и водосточных труб;  - с неорганизованным отводом воды (при высоте здания < 10 м) с организацией свесов кровли. Покрытия храмов имеют следующие основные части: - конструктивный элемент покрытия (бетонные или кирпичные своды, стропильные металлические или деревянные конструкции шатров и скатных кровель, каркасы глав и барабанов и др.); - пароизоляция ( для покрытий отапливаемых...

Кирпичный храм вместимостью 150 человек

Каким должен быть храм, отвечающий задаче массового применения, экономичности и быстровозводимости? Подготовлено ortox.ru и архитектором Кеслером М.Ю. Кирпичный храм вместимостью 150 человек В Определении Освященного Архиерейского Собора Русской Православной Церкви «О вопросах внутренней жизни и внешней деятельности Русской Православной Церкви», принятом 4 февраля 2011 года в п. 19 говорится:  «Необходимо стремиться к тому, чтобы в каждом населенном пункте стран, входящих в каноническую территорию Русской Православной Церкви, при наличии православных жителей, было открыто не менее одного храма, часовни или молитвенного помещения….. Существенный рост объема храмоздания предполагает переориентировку на приоритетное строительство быстровозводимых и недорогостоящих зданий….»   Каким должен быть храм, отвечающий задаче массового применения, экономичности и быстровозводимости? Во-первых, необходимо определиться с требуемой вместимостью храма. Для приходского храма малых населенных пунктов, составляющих большинство российских поселений, не обеспеченных в настоящее время храмами, наиболее характерна вместимость около 150 человек, что соответствует посещаемости храма в праздничные дни. Для храмов такой вместимости не требуется устройство механической вентиляции, дорогих устройств пожаротушения; их сравнительно небольшой объем не потребует значительных затрат на обогрев в холодное время. Далее следует определиться со строительными материалами. Наиболее часто используемыми сегодня являются кирпичные здания, которые умеют возводить большинство строителей. Как правило, в этом случае нет дефицита материала, и достаточно часто удается договориться с кирпичными предприятиями на его поставку в форме благотворительного пожертвования. Следующим шагом является выбор архитектурно-планировочного решения. Тут следует рассмотреть вариант использования пространства котлована, который образуется при устройстве фундаментов. Как правило, подошва фундаментов устраивается на отметке порядка 1.8-2.0 метра от уровня земли. Так как храм традиционно приподнимается над уровнем земли, то при его подъеме на один метр, под храмом образуется пространство высотой до трех метров, которое может быть использовано для тех помещений, которые,...