Михаил Кеслер | Дек 4, 2012 | Статьи, Строительство и реставрация
Протоиерей Константин Островский - председатель Епархиального отдела по реставрации и строительству, благочинного церквей Красногорского округа Московской епархии, настоятеля Успенского храма г. Красногорска. Подготовлено ortox.ru и архитектором Кеслером М.Ю. Наследие наше в Московской области очень велико. Это более 800 только старинных храмов (многие были разрушены, но теперь уже более 400 восстановлены), тысячи икон, сотни иконостасов, о предметах церковной утвари я и не говорю. Мало того, это духовное богатство постоянно умножается: строятся новые храмы и часовни (их – построенных и строящихся – более 500), стены восстановленных из руин церквей покрываются росписью, пишутся новые иконы, производится утварь, и этот процесс в настоящее время отнюдь не затухает. Нам есть, о чём заботиться и что беречь. В соответствии с законодательством Российской Федерации, охраной культурного наследия в Московской области, в том числе контролем правильности восстановления храмов-памятников и приемлемостью проектов новых храмов занимаются в первую очередь специалисты Министерства культуры Московской области и других государственных структур. Они имеют соответствующее образование и специальную подготовку, хорошо знакомы с законодательством в области охраны памятников, но при этом далеко не всегда являются членами Православной Церкви. Настоятели же храмов и монастырей, их сотрудники, как правило, не имеют архитектурного и художественного образования. Однако, практически вся тяжесть заботы о сохранении и восстановлении церковных ценностей, унаследованных от предков, и забота о создании новых произведений церковного искусства лежит именно на духовенстве, монашествующих и мирянах – то есть на нас, православных христианах. По этой причине у многих, как светских, так и церковных людей в настоящее время сложилось мнение, что сохранение объектов культурного наследия (памятников истории и культуры) это дело исключительно светской науки и государственных органов охраны памятников, а духовенство и церковные работники должны только заботиться о том,...
Михаил Кеслер | Дек 4, 2012 | Архитектура, Статьи
Еще в ранний период русского каменного зодчества применялись бесстолпные формы перекрытия храмов. Эта схема имеет преимущество с точки зрения лучшей обзорности происходящего богослужения. Подготовлено ortox.ru и архитектором Кеслером М.Ю. Как известно, из Византии на Русь перешел крестово-купольный тип храма, классическая схема которого состоит из кубического объема, разделенного на три нефа. Центральный неф, более крупный, выделяется четырьмя столпами, которые объединены арками и через паруса плавно переходят к круглому барабану главы, завершенному сферическим куполом. В четыре стороны от центральной ячейки расходятся опирающиеся на ее арки и на наружные стены цилиндрические своды. Угловые ячейки перекрываются, как правило, крестовыми сводами. Таким образом, получается иерархически упорядоченная структура с центром, выделенным четырьмя столпами и увенчанным куполом на световом барабане. Сами столпы при этом играют не только конструктивную и композиционную, но и символическую роль, так как на парусах изображают евангелистов, а на самих столпах – угодников Божиих, являющих собой подлинные столпы Церкви, поддерживающие и укрепляющие ее. Столпы, поддерживающие своды внутри храма, и столпы, встроенные в стены и выступающие из них в виде лопаток, – конструктивная основа всего здания. В духовном смысле они представляют собой образ «столпов Церкви» – апостолов, святителей, учителей Церкви. Однако еще в раннем периоде русского каменного зодчества применялись и бесстолпные формы перекрытия храмов (например, Ильинская церковь в Чернигове XII века с подпружными арками, опирающимися на столбы и лопатки). Эта схема имеет преимущество с точки зрения лучшей обзорности происходящего богослужения, однако при этом интерьер лишается таких важных аспектов символики внутреннего пространства, как иерархичность и символика столпов, о которой говорилось выше. В XV–XVI веках получили некоторое распространение бесстолпные перекрытия в виде простых или ступенчатых цилиндрических сводов, опирающихся на продольные стены и имеющих в ряде случаев...
Михаил Кеслер | Дек 4, 2012 | Архитектура, Статьи
3 декабря 2010 года вступил в действие закон «О передаче религиозным организациям имущества религиозного назначения, находящегося в государственной или муниципальной собственности». Подготовлено ortox.ru и архитектором Кеслером М.Ю. Каким образом религиозные организации будут осуществлять должную сохранность передаваемых государством церковных ценностей – вопрос, который волнует не только музейных работников, но и сами церковные организации. В этой публикации говорится об историческом опыте и современной практике организации при храмах музейных хранилищ церковных реликвий. Древлехранилища в России Традиция собрания при храме церковных реликвий уходит в глубокую древность. Так, желая подчеркнуть единение Руси и ведущую роль Москвы, ее князья стремились вывезти в свою столицу святыни и реликвии присоединенных территорий. В 1380 г. князь Дмитрий Донской перенес из Владимира в Москву образ вмч. Дмитрия Солунского «письма греческого», выполненный на гробовой доске святого. Из Владимира в 1395 г. была доставлена прославленная икона Богоматери Владимирской (XII в). В 1497 г. в Москву был взят из Троицкой церкви в Новгороде почитаемый древний образ Богоматери «Умиление». Ряд икон был принесен в 1518 г. из Владимира «для поновления», и некоторые из них навсегда остались в храмах Московского Кремля. В России существовал древний обычай, по которому на гробах при погребении приносили иконы, остававшиеся потом в усыпальнице либо в храме. Обычно это были семейные реликвии и благословения родителей. Из таких образов составилось уникальное собрание Троице-Сергиевой Лавры. После 1453 г. контакты Древней Руси с Православным Востоком становятся не столь оживленными и прямыми, как в предшествующие столетия. Но уже с начала XVI в. статейные списки регулярно отмечают многочисленные приезды духовных лиц с Православного Востока. И таким путем в XVI – начале XVIII вв. в Россию поступили многие сотни, если не тысячи, византийских и поствизантийских...
Михаил Кеслер | Дек 3, 2012 | Акты. Законы. Методические пособия, Статьи
Свод правил по проектированию и строительству. Подготовлено ortox.ru и архитектором Кеслером М.Ю. ЗДАНИЯ, СООРУЖЕНИЯ И КОМПЛЕКСЫ ПРАВОСЛАВНЫХ ХРАМОВ СП 31-103-99 ГОСУДАРСТВЕННЫЙ КОМИТЕТ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ПО СТРОИТЕЛЬСТВУ И ЖИЛИЩНО-КОММУНАЛЬНОМУ КОМПЛЕКСУ (ГОССТРОЙ РОССИИ) Москва 2000 ПРЕДИСЛОВИЕ 1 РАЗРАБОТАН И ВНЕСЕН Архитектурно-художественным проектно-реставрационным центром Московского Патриархата АХЦ «Арххрам» 2 ПРИНЯТ И РЕКОМЕНДОВАН К ПРИМЕНЕНИЮ в качестве нормативного документа в Системе нормативных документов в строительстве постановлением Госстроя России от 27 декабря 1999 г. № 92 3 ВВЕДЕН впервые Свод правил разработан: архит. М.Ю. Кеслер - руководитель темы; архит. А.Н.Оболенский (АХЦ «Арххрам») при участии: канд. архит. А.М. Гарнец (Институт общественных зданий), канд. архит. Л.А. Викторова (Федеральный НТЦ стройсертификации), канд. техн. наук В.Г. Гагарин, канд. техн. наук Х.А. Щиржецкий(НИИСФ). По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II СОДЕРЖАНИЕ 1 Область применения 2 Нормативные ссылки 3 Термины и определения 4 Общие положения 5 Требования к размещению и территории 6 Здания и сооружения богослужебного назначения Храмы Колокольни и звонницы Крещальни Часовни 7 Здания и сооружения вспомогательного назначения 8 Естественное и искусственное освещение, шумозащита, звукоизоляция и акустика помещений 9 Инженерное оборудование Отопление и вентиляция Водоснабжение и канализация Электротехнические и слаботочные устройства Приложение А. Нормативные ссылки Приложение Б. Термины и определения церковные термины Приложение В. Правила подсчета общей, полезной и нормируемой площади, строительного объема, площади застройки и этажности зданий и сооружений православных храмов Приложение Г. Методика расчета городской сети храмов и их вместимости Приложение Д. Примерная схема генерального плана комплекса городского приходского храма Приложение Е. Православное богослужение и функционально-планировочные схемы храма Приложение Ж. Схематическая модель православного храма с символическим значением его элементов Приложение И. Примеры храмов, соответствующих церковно-каноническим требованиям Приложение К. Планировочная схема алтаря и солеи храма Приложение Л. Схемы заполнения иконостасов Приложение М. Расчет реверберации в помещениях храмов Приложение Н. Библиография СП 31-103-99 СВОД ПРАВИЛ ПО ПРОЕКТИРОВАНИЮ И СТРОИТЕЛЬСТВУ ЗДАНИЯ, СООРУЖЕНИЯ И КОМПЛЕКСЫ ПРАВОСЛАВНЫХ ХРАМОВ THE BUILDINGS, STRUCTURES AND COMPLEXES OF ORTHODOX TEMPLES Дата введения 1999-12-27 Настоящие правила распространяются...
Михаил Кеслер | Дек 3, 2012 | Образование, Статьи
Современные условия деятельности Русской Православной Церкви, в том числе возможность вновь строить храмы, выявили такую проблему, как отсутствие в системе ВУЗовского обучения специального направления для храмостроителей. Подготовлено ortox.ru и архитектором Кеслером М.Ю. Современные профессиональные архитекторы, не получив специальных знаний в области церковного строительства, приступая к нему, сталкиваются с задачами, имеющими совершенно особый характер. Здесь обнаруживается необходимость таких знаний, как специфические требования Церкви к храмовому зодчеству, богослужебная функция храма, особенности творчества в церковном искусстве и др. Те же проблемы встают и перед другими участниками храмостроительной деятельности: инженерами и художниками-монументалистами. Согласно постановлению Седьмого Вселенского Собора, церковное изобразительное искусство равносильно проповеди. И храмовая архитектура должна быть «проповедью в камне», чего нельзя сказать о ряде вновь построенных храмов, запроектированных людьми, далекими от Церкви и не понимающими специфики задач храмостроительства. Духовные учебные заведения, готовящие церковных деятелей, которые будут выступать в качестве заказчиков проектирования и строительства храмов, также не знакомят своих слушателей с основами храмостроительства. Таким образом, церковные деятели, не имея специальной подготовки, не всегда могут правильно сформулировать стоящую перед автором проекта задачу и оценить качество представленных им решений, грамотно решать практические задачи, связанные со строительством или реставрацией храма. В определении Архиерейского Собора Русской Православной Церкви (29 ноября – 4 декабря 1994 г.) «О вопросах внутренней жизни и внешней деятельности Церкви» в пункте 20 было сказано: «Считать необходимым организовать на базе высших духовных учебных заведений специальный курс для знакомства с основами литургики и традициями отечественного храмостроения профессиональных архитекторов, проектирующих православные храмы. Считать также полезным изучение в духовных школах будущими пастырями и практическими церковными работниками основ храмостроительства». Однако это определение Архиерейского Собора не было реализовано, в том числе — из-за отсутствия в то время необходимой учебно-методической базы....
Михаил Кеслер | Ноя 30, 2012 | Акты. Законы. Методические пособия, Статьи
Для ввода объекта в эксплуатацию застройщик обращается в Администрацию города с заявлением о выдачи разрешения на ввод объекта в эксплуатацию. Документом, регламентирующим строительство является Градостроительный кодекс, статья 55 которого посвящена вопросу выдачи разрешения на ввод объекта в эксплуатацию. Подготовлено ortox.ru и архитектором Кеслером М.Ю. Статья 55. Выдача разрешения на ввод объекта в эксплуатацию 1. Разрешение на ввод объекта в эксплуатацию представляет собой документ, который удостоверяет выполнение строительства, реконструкции, капитального ремонта объекта капитального строительства в полном объеме в соответствии с разрешением на строительство, соответствие построенного, реконструированного, отремонтированного объекта капитального строительства градостроительному плану земельного участка и проектной документации. 2. Для ввода объекта в эксплуатацию застройщик обращается в федеральный орган исполнительной власти, орган исполнительной власти субъекта Российской Федерации или орган местного самоуправления, выдавшие разрешение на строительство, с заявлением о выдаче разрешения на ввод объекта в эксплуатацию. Не требуется предоставление градостроительного плана земельного участка для ввода объекта в эксплуатацию в случае, если разрешение на строительство выдано до введения в действие настоящего Кодекса, а также в случае, предусмотренном пунктом 1 части 1 статьи 4 Федерального закона от 29.12.2004 N 191-ФЗ. При этом правила пункта 2 части 6 статьи 55 настоящего Кодекса не применяются (Федеральный закон от 29.12.2004 N 191-ФЗ). 3. К заявлению о выдаче разрешения на ввод объекта в эксплуатацию прилагаются следующие документы: 1) правоустанавливающие документы на земельный участок; 2) градостроительный план земельного участка; 3) разрешение на строительство; 4) акт приемки объекта капитального строительства (в случае осуществления строительства, реконструкции, капитального ремонта на основании договора); 5) документ, подтверждающий соответствие построенного, реконструированного, отремонтированного объекта капитального строительства требованиям технических регламентов и подписанный лицом, осуществляющим строительство; 6) документ, подтверждающий соответствие параметров построенного, реконструированного, отремонтированного объекта капитального...
