Михаил Кеслер | Дек 20, 2012 | Образование, Статьи
История нашей Отчизны, изобиловавшая войнами за свою независимость, неразрывно связана с историей храмоздательства, так как в благодарность за одержанные победы и в память о защитниках Родины в России издавна строились мемориальные храмы, часовни и монументы. Подготовлено ortox.ru и архитектором Кеслером М.Ю. Отечественная война 1812-1814 гг., запечатленная в памятных сооружениях История нашей Отчизны, изобиловавшая войнами за свою независимость, неразрывно связана с историей храмоздательства, так как в благодарность за одержанные победы и в память о защитниках Родины в России издавна строились мемориальные храмы, часовни и монументы, как вслед за самими памятными событиями, так и много позже, в их юбилейные даты. Их мемориальность заключалась, как правило, в посвящении престолов в честь тех святых или праздников, на день празднования которых приходилась битва, определившая исход сражения. Самый известный храм войне 1812 года – храм Христа Спасителя в Москве. А всего в память участников этой войны построено 300 храмов и монастырей. Одним из наиболее ярких объектов мемориализации за всю российскую историю стала Отечественная война 1812 года. Во второй половине 1812 года в Отечественной войне наступил перелом. Русские войска перешли в наступление. Угроза утраты государственной независимости миновала. В обществе мгновенно возникла идея увековечивания исторического события - возведения памятника-мемориала. Концепция мемориального храма, посвященного победе русского народа в войне 1812 года, получила высочайшее одобрение. 25 декабря 1812 года, когда последний солдат 600-тысячной армии Наполеона был изгнан из пределов России, Император Александр I, в честь победы российского воинства и в благодарность Богу, подписал Высочайший Манифест о построении в Москве церкви во имя Спасителя Христа. По замыслу государя в древней столице, лежавшей в то время в руинах, должен был подняться грандиозный храм-памятник, главная идея которого предельно ясно была...
Михаил Кеслер | Дек 20, 2012 | Мозаика. Витражи. Басма. Керамика, Статьи
Перед храмоздателями храма-памятника Новомучеников и Исповедников Российских в Бутово стояла задача создать средствами архитектуры в синтезе с другими видами церковных искусств такой образ, который бы свидетельствовал о мученическом подвиге православных христиан, принявших смерть за исповедование Христа. Подготовлено ortox.ru и архитектором Кеслером М.Ю. Церковные искусства в убранстве храма-памятника Новомучеников и Исповедников Российских в Бутово Перед храмоздателями храма-памятника Новомучеников и Исповедников Российских в Бутово стояла задача создать средствами архитектуры в синтезе с другими видами церковных искусств такой образ, который бы свидетельствовал о мученическом подвиге православных христиан, принявших смерть за исповедование Христа и получивших венец славы Воскресшего Господа. Бутово – это уникальное место на всей земле, где в одном месте покоятся, прославлены и причислены к лику святых 268 пострадавших за веру, в т. ч. 7 архиереев и множество священно- и церковнослужителей. Тема мученичества за Христа и воскресение во святых выражена в двухэтажном решении храма, первый этаж которого обвалован землей в западную сторону, образуя при крестном ходе как бы восхождение на Голгофу, ибо Святейшим Патриархом Московским и всея Руси Алексием П Бутовский полигон был назван Русской Голгофой. В первом, заглубленном этаже находится трехпридельный храм-реликварий, напоминающий о пострадавших за веру, а в верхнем, высоком и светлом храме, увенчанным пятишатровым завершением, Церковь славит Воскресшего Господа и святых Его. В нижнем храме в притворе размещена экспозиция, посвященная Бутовскому расстрельному полигону. В музейных стендах выставлены подлинные вещи погибших, извлеченные в ходе обследования захоронений. В западной, служебной части храма размещена экспозиция личных вещей священномучеников, пожертвованных храму членами семей погибших. По стенам храма в порядке памятных дат расстрелов людей, причисленных к лику святых, помещены 50 икон Бутовских Новомучеников. Главный придел нижнего храма посвящен Державной иконе Божией Матери, принявшей...
Михаил Кеслер | Дек 20, 2012 | Статьи, Шитье
Древнерусское шитьё вполне сравнимо с древнерусской иконописью и недаром зовется «живописью иглой». Подготовлено ortox.ru и архитектором Кеслером М.Ю. Церковное шитье в декоративном убранстве православного храма Шитые элементы убранства православного храма: подвесные пелены нижнего ряда иконостаса и киотов, завесы Царских врат (катапетасмы), индития престола, хоругви, плащаницы, убор икон и сами иконы, а также литургические комплекты (покровцы, воздухи) и элементы облачений священнослужителей органично сочетаются с другими произведениями церковного искусства: фресками, мозаиками, произведениями станковой живописи, составляя с ними литургическое единство. К ним предъявляются такие же требования соблюдения канона и традиции, так как в лицевом шитье это те же иконы, только выполненные в другой технике. Древнерусское шитьё вполне сравнимо с древнерусской иконописью и недаром зовется «живописью иглой». Шитые элементы убранства храма появляются в Византии, достигая там большого развития и высочайшего мастерства. Под 986 годом в летописи указано о принесении князю Владимиру «запоны златотканой, на ней же бе исткано второе пришествие Христово и Страшный суд». После принятия христианства на Руси, шитые элементы убранства появляются и в русских храмах, в том числе во внутренней декорировке Софийского собора в Киеве, который построили византийские мастера: «и украси ю всякою красотою, золотом и камением многоценным и паволоками». До этого искусство художественного шитья было уже известно на Руси и бытовало в орнаментации народных вышивок. А уже к ХП веку произведения шитья русских мастеров распространяются за пределами Руси. Так, в описях афонского монастыря Ксилургу за 1143 годом имеется упоминание о русской работы пелены с золотым обрамлением, крестом и двумя птицами. Эта традиция была продолжена и впоследствии. Так, в 1556 году первая жена царя Иоанна Грозного жертвует в Хиландарский монастырь на Афоне завесу к Царским вратам, на которой вышита вязью торжественная...
Михаил Кеслер | Дек 20, 2012 | Инженерные решения, Статьи
Задача оптимизации акустических режимов колоколен (звонниц) должна решаться в сочетании двух её составляющих: обеспечение нормальной слышимости и достижение нормативных уровней звукового фона, Подготовлено ortox.ru и архитектором Кеслером М.Ю. Акустические и шумозащитные мероприятия при проектировании колоколен (звонниц) Задача оптимизации акустических режимов колоколен (звонниц) должна решаться в сочетании двух её составляющих. 1) Обеспечение нормальной слышимости колокольных звонов в зоне проживания прихожан храма. При этом уровень звука, создаваемый звоном колоколов, должен превышать звуковой фон, создаваемый движением транспортных потоков в населенном пункте. По опытным, справочным данным в населенных пунктах на тихих улицах без транспортных потоков звуковой фон составляет 30 дБА, на улицах с активным транспортным движением – 70 дБА. 2) Достижение нормативных уровней звукового фона, создаваемого колокольным звоном, в близлежащих зданиях, требующих специфического шумового режима (жилые дома, больницы, детские учреждения и т.д.) в соответствии с СНиП «Защита от шума» (Таблица 1). Таблица 1 Назначение помещений, шум территории Время суток, час. Нормируемый уровень звука дБА Максимально допустимый уровень звука* дБА 1. Территории, непосредственно прилегающие к жилым зданиям, домам отдыха, домам интернатам для престарелых и инвалидов 7 – 23 70 70 +21.5= 91.5 2. Территории, непосредственно прилегающие к зданиям больниц и санаториев 7 – 23 65 65 +21.5= 86.5 3. Территории, непосредственно прилегающие к зданиям поликлиник, школ и других учебных заведений, детских дошкольных учреждений. 7 – 23 70 70 +21.5= 91.5 * Значения максимально допустимых уровней звука, относящиеся к стационарно действующим в течение суток шумам требуют корректировки на реальные интервалы времени звучания колокольных звонов. При времени звучания колоколов два раза в сутки по 5 минут, до и после богослужения,...
Михаил Кеслер | Дек 20, 2012 | Инженерные решения, Статьи
Для отопления храмов возможно применять системы водяного, воздушного, электрического, печного отопления. Подготовлено ortox.ru и архитектором Кеслером М.Ю. Системы теплоснабжения и отопления храмов Теплоснабжение храмов Теплоснабжение храма может осуществляться от внешних сетей или от собственных автономных источников, расположенных внутри здания, а также пристроенных и отдельно стоящих. При необходимости устройства отдельно стоящей котельной, её следует располагать на расстоянии не менее 20 м от здания с заветренной стороны от господствующего направления ветра в холодный период. При теплоснабжении от внешних сетей, в зависимости от местных условий, в одном из подсобных помещений храма или в подклете храма устраивается в специально выделенном помещении индивидуальный тепловой пункт (ИТП) или автоматизированный узел управления (АУУ). При размещении храма в здании общественного назначения возможно устройство общего для храма и всего здания ИТП или АУУ с раздельными для них счётчиками учёта и регулирования тепловой энергии. Для сельской местности часто используются автоматические газовые водонагреватели (АГВ), которые размещаются в отдельном помещении с отдельным выходом наружу в целях пожарной безопасности. Системы отопления в храмах Для отопления храмов возможно применять системы водяного, воздушного, электрического, печного отопления, а также другие системы, удовлетворяющие требованиям СНиП 41-01-2003 и СП 3110399. Система отопления храма (водяное, воздушное, электрическое, печное) выбирается в соответствии с заданием на проектирование в зависимости от его функционального назначения и богослужебного режима, вместимости, объёмнопланировочного и конструктивного решения, места строительства. Системы отопления могут выполняться с естественным или искусственным побуждением циркуляции теплоносителя. В современной практике чаще всего применяются системы водяного отопления с центральной теплосетью или с местной котельной на различных видах топлива. Теплоносителем систем центрального отопления и вентиляции следует применять, как правило, воду с параметрами 95–70°С, для систем с лучистыми напольными панелями 55–40°С. Отопительные шкафы могут питаться перегретой...
Михаил Кеслер | Дек 20, 2012 | Инженерные решения, Статьи
В современных храмах искусственное освещение преимущественно осуществляется электрическими светильниками, заменившими живой огонь, а за лампадами и свечами осталась функция лишь образно-символическая. Подготовлено ortox.ru и архитектором Кеслером М.Ю. Система освещения храма, размещение и виды применяемых осветительных и слаботочных устройств Система освещения храма Каждая часть храма освещается иначе, чем остальные. Так, притвор традиционно имеет очень скудное освещение через небольшие проёмы в стенах. Средняя часть храма, напротив, имеет достаточно оконных проёмов, особенно в верхней части. Основной световой поток исходит из барабана главы. В алтаре в восточной части делается часто три окна. В современных храмах искусственное освещение преимущественно осуществляется электрическими светильниками, заменившими живой огонь, а за лампадами и свечами осталась функция лишь образно-символическая, что значительно уменьшило эмоциональное воздействие на молящихся. Светильники могут быть разных типов и в зависимости от количества свечей имеют различное название, назначение и соответствующее толкование. Светильник с двумя свечами называется дикирий, с тремя – трикирий, с семью – семисвечник, с двенадцатью – поликадило, а светильник, имеющий более двенадцати свечей – паникадило. Около чтимых икон ставятся высокие подсвечники и светцы. Перед иконами подвешиваются и масляные лампады. Естественное освещение храма Естественное освещение средней части храма осуществляется преимущественно из верхней зоны через окна в стенах и в световых барабанах глав, размеры которых определяются архитектурным решением фасадов. Площадь световых проёмов рекомендуется предусматривать в пределах 10 % площади пола. Допускается проектировать без естественного освещения цокольные этажи храмов, помещения приделов, крещален, коридоров, кладовых, инженерно-технических помещений, лекционных залов, иконных лавок и другие, кроме помещений с постоянным пребыванием людей. Освещение только вторым светом можно предусматривать в помещениях, которые допускается проектировать без естественного освещения. Искусственное освещение храма и нормы освещённости основных частей храма Электроснабжение, электрооборудование, электрическое освещение и наружное...
